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Frauen und Schule

Frauen und Schule

In der Vorbildungszeit (zumindest für Frauen) hatten wir nicht die Vorteile, die Mädchen von heute haben. Wir haben unserer lieben Mutter viel zu verdanken, die sehr entschieden von uns verlangte, dass alles, was wir taten, gründlich getan wurde… Dies war eine moralische Disziplin, die vielleicht den Mangel an großem Wissen wettmachte. Sie versammelte uns täglich zum Vorlesen eines soliden Buches und versicherte sich durch eine Art Prüfung nach der Lektüre, dass wir das Thema beherrschten. Sie forderte uns auf, in mindestens einer Sache nach Exzellenz, wenn nicht nach Perfektion zu streben… Zwei Jahre lang waren meine Schwester und ich zusammen an einer Schule in Newcastle. Die Dame an der Schule war keine gute Disziplinarin und ließ uns viel Freiheit, was wir sehr schätzten. Trotz der unvollkommen erlernten Lektionen… hatte die Frau ein großes Herz und ein bereites Mitgefühl.

Meine Mutter machte Werbung und Hunderte von Antworten wurden gesendet. Sie hat zunächst alle diejenigen eliminiert, bei denen Rechtschreibfehler aufgetreten sind (ein Verfahren, das ich als Rechtschreibreform jetzt verurteilen muss), dann wurden Wortlaut und Komposition kritisiert, und zuletzt wurden einige der Schriftsteller interviewt und eine Auswahl getroffen. Aber leider! Eine Durchsicht unserer Schulhefte ergab so viele unkorrigierte Fehler, dass eine Entlassung folgte und eine weitere Durchsuchung in gleicher Weise resultierte. Ich kann mich nur an einen wirklich klugen und kompetenten Lehrer erinnern; sie war in einer guten französischen Schule erzogen worden.

Es war eine Schule, die für einen soliden Unterricht als weit überdurchschnittlich angesehen wurde; unsere Mätressen hatten sich Mühe gegeben, verschiedene Wissensschemata zu arrangieren; doch welche miserablen Lehren wir in vielen Fächern hatten; Geschichte wurde gelernt, indem man sich kleine Handbücher einprägte; Regeln der Arithmetik wurden gelehrt, aber die Prinzipien wurden nie erklärt. Anstatt die Meisterwerke der Literatur zu lesen und zu lernen, wiederholten wir Woche für Woche die „Klagelieder des Königs Hiskia“, das hübsche, aber etwas schwache „Mutterbild“.

Krankheit zwang mich, mit dreizehn zu gehen, und dann begann eine wertvolle Zeit der Ausbildung unter meiner Leitung, in der ich viel Energie in nutzlose Richtungen verschwendete, aber mehr gewann, als ich wahrscheinlich an jeder bestehenden Schule hätte tun sollen . Ich hatte Zugang zu zwei großen Bibliotheken; die Londoner Institution und Crosby Hall; außerdem brachte der Medical Book Club viele Bücher von allgemeinem Interesse in Umlauf, die von allen gelesen und besprochen wurden bei den Mahlzeiten und am Abend, wenn mein Vater uns oft vorlas.

Man glaubte, dass Männer „blaue Strümpfe“ nicht mögen, so dass die Eltern eine ernsthafte Erziehung ihrer Töchter für überflüssig hielten: Benehmen, Musik und ein bisschen Französisch würden sie durchbringen. „Rechnen zu lernen wird meiner Tochter nicht helfen, einen Ehemann zu finden, war eine gängige Ansicht. Eine Gouvernante zu Hause war für kurze Zeit das übliche Schicksal der Mädchen. Ihre Brüder besuchten zwar öffentliche Schulen und Universitäten, aber ihr Zuhause galt als der richtige Ort für ihre Schwestern. Manche Eltern schickten ihre Töchter auf eine weiterführende Schule, aber gute Mädchenschulen gab es nicht. Ihre Lehrer waren ungeschult und schlecht ausgebildet. Keine öffentlichen Prüfungen akzeptiert weibliche Kandidaten.

Seinen Töchtern öffnete Newson Garrett die Fenster zur Welt, indem er sie auf ein Internat schickte… Er machte sich Mühe bei der Wahl der Schule. Schließlich wurde beschlossen, dass Louie und Elizabeth eine „Academy for the Daughters of Gentlemen“ in Blackheath besuchen sollten, die von Miss Browning und ihrer Schwester geführt wird Ende.

Aus Sicht der Kinder war Lewes, wo wir uns niederließen, ein herrlicher Ort zum Leben. Unvergesslich war das alte weitläufige Haus in der High Street und die großen grünen Downs, die so steil über dem Städtchen aufragten, und die unten weite Wiesen. Es hatte nicht den gleichen Reiz für meine Mutter. Lewes war damals eine konservative Stadt, sozial und religiös engstirnig und leider nicht an Bildung interessiert. Meine Mutter billigte weder die altmodischen Privatschulen noch die halberzogenen Gouvernanten... Sie bemühte sich sehr, in Lewes eine High School for Girls zu errichten, stieß aber auf allen Seiten auf Widerstand. In Brighton gab es eine solche Schule, also beschloss sie 1885, dorthin zu ziehen.

Mutter prognostizierte die Zeit, in der jeder Junge oder jedes Mädchen ohne Rücksicht auf das Geschlecht für seinen Beruf ausgebildet werden würde, so dass es ebenso selbstverständlich erscheinen würde, einen Jungen zum Kochen und zur Hausarbeit und ein Mädchen zum Zimmermann auszubilden wie umgekehrt, und das einzig unnatürliche es wäre, einem der Kinder die Ausbildung zu verweigern oder die häuslichen Künste als "Nebenarbeit" zu betrachten.

Ich suchte ständig nach Ausdruck für die Kraft, die in mir steckte, versuchte zu lernen, bat darum, mit meinem Leben in der Hand zu dienen, bereit, es anzubieten, und niemand wollte es. Bestimmte Studien, sagte man mir, dürfe ich nicht machen - sie seien für Jungen - ich dürfe nicht so direkt sein, es sei undamenhaft. Der Himmel hatte beschlossen, dass ich eine Frau sein sollte und (so würde man manchmal hinzufügen) eine privilegierte Frau. Ich muss meine Dankbarkeit durch Sanftmut, Gehorsam und Unterwerfung beweisen.

Nichts ist für diejenigen, die ihre Augen öffnen, deutlicher zu sehen als drei Dinge: 1. Dass ein sehr großer Teil der Frauen nicht heiratet. 2. Ein sehr beträchtlicher Teil derjenigen, die heiraten, wird nicht von ihren Ehemännern unterstützt. 3. Dass auf eine sehr große Zahl von Witwen ... die Last des Selbsterhalts und des Unterhalts ihrer Kinder geworfen wird.

Die Idee der höheren Bildung war in meiner Jugend noch nicht bis in unser kleines Küstenstädtchen vorgedrungen. Ich kannte kein Mädchen in Weston-Super-Mare, das danach strebte, ein College oder eine Universität zu besuchen… Es war der Wunsch meiner Mutter, dass ich mit fünfzehn Jahren für ein oder zwei Jahre zu dem geschickt würde, was man damals so nannte eine "Abschlussschule". Sie dachte, dass meine Manieren und mein Benehmen aufpoliert werden müssten, was zweifellos auch der Fall war.

Uns wurde beigebracht, katholische junge Damen zu sein, nach dem Vorbild der Erziehung unserer Großmütter. Es gab keinen mündlichen Unterricht, keine Vorführungen, keine Analyse oder Aufschlüsselung von Problemen. Wir saßen ruhig in Reihen von Schreibtischen, lernten aus Büchern, und unsere Arbeit wurde von der Nonne, die die Herrin des Augenblicks war, anhand der Antworten am Ende eines ähnlichen Buches korrigiert…. Wir hatten lange Religionsunterricht… Der Freitagnachmittag stand ganz im Zeichen des Verhaltens. 'Manieren macht die Dame', wurde uns beigebracht, 'nicht Geld oder Gelehrsamkeit, nicht Schönheit.' So wurden wir geübt, eine Tür zu öffnen, ein Zimmer zu betreten und zu verlassen, einen Brief, eine Nachricht, ein Tablett oder ein Geschenk hereinzubringen, die Mütter von Freundinnen zu bitten, ihre Töchter zu einer Party zu gestatten, einen Anrufer in Abwesenheit zu empfangen Eltern und so weiter!

Ich bin mit fünf auf die Dorfschule gegangen…. Als ich zehn Jahre alt war, kam eine Veränderung in mein Leben. Meine Mutter hat mir angekündigt, dass ich in einer Fabrik arbeiten soll. Ich sollte in die Armee der Halbtagsleute eintreten; den halben Tag in der Fabrik arbeiten und die andere Hälfte zur Schule gehen. Ich habe die Nachricht mit gemischten Gefühlen aufgenommen. Ich war froh, dem verhassten Schulunterricht, der mich belastete, zu entkommen, aber ich hatte Angst vor dem neuen Leben… Als ich in der Fabrik ankam, traf mich eine Gruppe Mädchen… die mich anstarrten. Jedes neue Mädchen wurde von den älteren Mädchen kritisch hinterfragt. Ihre Holzschuhe wurden untersucht; dick oder dünn machte einen Unterschied; dein Unterrock, deine Schürze, die Qualität, die Farbe, hat dich in den Augen dieser zehn- und dreizehnjährigen Studentinnen entsprechend geprägt.

Wir wurden zu Hause unterrichtet. Der Unterricht wurde aufgeteilt. Mutter nahm Schriften und Musik… Mein Vater lehrte uns Geschichte, Geographie, Mathematik und Latein. Ab meinem vierten Lebensjahr habe ich alles gelesen, was ich in die Finger bekommen konnte. Ich erinnere mich, dass ich auf dem Boden lag und zeitgenössische Berichte über die indische Meuterei und den Krimkrieg in der Bibliothek meines Großvaters las, wo es eine komplette Ausgabe der Illustrated London News gab. Er hatte Bücherregale bis zur Decke… In der Bibliothek meines Vaters gingen auch die großen Bücherregale bis zur Decke.

Die Erziehung der Jungen wurde als eine viel ernstere Angelegenheit angesehen als die der Mädchen. Meine Eltern… diskutierten die Frage der Ausbildung meiner Brüder als eine wirklich wichtige Angelegenheit. Über meine Ausbildung und die meiner Schwester wurde kaum gesprochen. Natürlich besuchten wir eine sorgfältig ausgewählte Mädchenschule, aber abgesehen davon, dass die Schulleiterin eine gute Frau war und alle Schüler Mädchen aus meiner eigenen Klasse waren, schien niemand besorgt zu sein. Das Hauptziel der Mädchenerziehung schien damals die Kunst zu sein, „ein Zuhause attraktiv zu machen“.

Als ich fünfzehn war, wurde ich in Paris zur Schule geschickt. Die Schule stand unter der Leitung von Marchef Girard… einer Frau, die glaubte, dass die Bildung von Mädchen genauso gründlich sein sollte… wie die der Jungen. Sie nahm Chemie und andere Wissenschaften in den Kurs auf, und neben dem Sticken ließ sie ihren Mädchen Buchführung beibringen. Als ich neunzehn war, kehrte ich endlich von der Schule in Paris zurück und nahm als fertige junge Dame meinen Platz im Haus meines Vaters ein.

Die nächste Schule war acht Kilometer entfernt an der kürzesten Einschnitt über den Hügel, was den täglichen Besuch unmöglich machte… Mein Vater und mein Onkel hatten uns allen das Lesen beigebracht… Mein Onkel brachte mir das Schreiben bei und ich den beiden Jüngeren Lesen und Schreiben… Es war eine lange und schwierige Aufgabe, denn keiner von ihnen wollte unbedingt lernen… Mein Onkel kaufte Schulhefte und setzte mir Zeilen zum Abschreiben wie „Schiebe nie auf morgen, was du heute tun kannst“.

Wir hatten kein Wörterbuch, und wenn ich auf ein Wort stieß, das ich nicht verstand oder nicht richtig aussprechen konnte, schrieb ich es ab und hörte den Predigern in der Kapelle aufmerksam zu, bis einer von ihnen das zweifelhafte Wort verwendete … Ich schätzte mein neues Wort als Perle von großem Preis. Vielleicht würde der Kirchenpfarrer, der seine jährliche Runde in einer verstreuten Gemeinde machte, auf der Farm vorbeischauen und uns Kinder bei einer Tasse Tee freundlich ansprechen. Manchmal wagte ich es, ihm ein paar Fragen zu Büchern zu stellen, aber meine Mutter dachte, dies sei ein Spiegelbild von ihr, und das brachte mir meistens Prügel ein.

In meiner Jugend wurde Bildung für Mädchen in England nicht allgemein als wesentlich für ihren Hintergrund akzeptiert. In der Mittelschicht bestand das Hauptziel der Eltern darin, ihre Töchter attraktiv zu erziehen, um einen geeigneten Ehemann zu gewinnen, große Familien zu zeugen und in der Kunst der Verwaltung von Dienstboten und der Bewirtung der Gäste versiert zu werden.

Miss Lucy Phillimore, die beste Freundin meiner Mutter, kam, um zu bleiben, und missbilligte meine Zeit mit Angeln. Ich war sechzehn Jahre alt, muss wirklich eine Ausbildung haben und wurde als Tagesmädchen in die St. Hilda's School geschickt... aus der Bibelstunde sagte: "Nun, Octavia, als Nichte des Bischofs von Chichester, weißt die Antwort auf diese Frage." Ich lernte Arithmetik kennen und kam in eine Klasse kleiner Mädchen, die mir in diesem schrecklichen Fach alle überlegen waren… Erst als wir Hockey spielten, bekam ich auch nur ein bisschen Respekt von meinen Schulkameraden.

Unsere Mutter war von einem Ziel besessen – uns Kindern eine angemessene Ausbildung zu ermöglichen. Sie hat nichts gescheut, um dieses Ziel zu verfolgen. Die erste Schulerfahrung war ein wenig beunruhigend und in gewisser Weise sogar alarmierend. Die Kinder saßen in einem großen Raum mit einem Schreibtisch, der wie eine Kanzel aussah. Dieses Pult enthielt, wie wir später mit Entsetzen erfuhren, einen tawse oder ledernen Riemen mit vier Zungen, den die Meister zwar energisch verwendeten, nicht zur Bestrafung von Mädchen, sondern nur von Knaben. Trotz unserer Immunität waren wir von Angst und Kummer erfüllt und hatten ein tiefes Mitgefühl mit den widerspenstigen Jungen.

Es gab andere Dinge, die störten. Die damaligen Schulen hatten selbst für wohlhabende Kinder, deren Eltern hohe Gebühren zahlten (unsere Mutter zahlte sie mühsam), einen niedrigen Hygienestandard. Staubige Wände, fettige Schieferplatten, kein heißes Wasser und keine Pflege des physischen Körpers.

Bis ich dreizehn war, lernte ich, welche Kleinigkeiten ich von Gouvernanten lernte, zuerst französisch und später deutsch, aber mit dreizehn. Ich wurde auf die Notting Hill High School geschickt. Das wollte mein Vater. Ich nehme an, er erkannte, dass es keine ernsthafte Verbindung zwischen den Gouvernanten und der Bildung gab.

Die deutsche Gouvernante blieb jedoch und führte mich jeden Morgen in einem Vierrad von unserer Wohnung in Westminster nach Notting Hill. Als die Schule vorbei war, rief sie nach mir und führte mich durch die Parks zurück.

Zwei Jahre später ging ich auf die St. Leonards School in St. Andrews. Dies geschah auf meinen eigenen Wunsch. Ich hatte herausgefunden, dass Mädchen in St. Leonards alleine spazieren gehen durften, ohne dass eine Geliebte anwesend war. Das bedeutete Freiheit, und nach Freiheit dürstete ich. Ich ging zu meinem Vater und sagte ihm, was ich tun wollte. Würde er helfen? Er war zuerst ein wenig zweifelhaft. Er wusste wenig von Mädcheninternaten, aber seine Schwester Mary war in einem gewesen, und er dachte, sie hätte dort gelernt, albern zu sein. Die Mädchen, so verstand er, flirteten mit den Jungs bei einem Armee-Krammer nebenan.


Eine kurze Geschichte der Frauen in der Hochschulbildung

Während in den USA seit Ende der 1970er-Jahre mehr Frauen als Männer ein College besuchten, wurde Studentinnen bis ins 19. Zuvor waren Frauenseminare die primäre Alternative für Frauen, die einen höheren Abschluss erreichen wollten. Aber Frauenrechtlerinnen kämpften für eine höhere Bildung für Studentinnen, und College-Campus erwiesen sich als fruchtbarer Boden für Aktivismus zur Gleichstellung der Geschlechter.


Frauen und Schule - Geschichte

Bekannt als "Moses ihres Volkes", wurde Harriet Tubman versklavt, entkam und half anderen als "Dirigent" der Underground Railroad, ihre Freiheit zu erlangen. Tubman diente auch als Kundschafter, Spion, Guerillasoldat und Krankenschwester für die Union Armee während des Bürgerkriegs Sie gilt als die erste Afroamerikanerin, die im Militär dient.

Tubmans genaues Geburtsdatum ist unbekannt, aber Schätzungen zufolge liegt es zwischen 1820 und 1822 in Dorchester County, Maryland. Tubman wurde als Araminta Ross als Tochter von Harriet Green und Benjamin Ross geboren und hatte acht Geschwister. Im Alter von fünf Jahren vermieteten Tubmans Besitzer sie als Hausangestellte an Nachbarn. Erste Anzeichen ihres Widerstands gegen die Sklaverei und ihre Missbräuche gab es im Alter von zwölf Jahren, als sie eingriff, um ihren Herrn davon abzuhalten, einen versklavten Mann zu schlagen, der versuchte zu fliehen. Sie wurde mit einem Gewicht von zwei Pfund am Kopf getroffen, was ihr ein Leben lang schwere Kopfschmerzen und Narkolepsie hinterließ.

Obwohl es Sklaven gesetzlich nicht erlaubt war zu heiraten, ging Tubman 1844 eine Ehe mit John Tubman, einem freien Schwarzen, ein. Sie nahm seinen Namen an und nannte sich Harriet.

Entgegen der Legende schuf Tubman nicht die Underground Railroad, sie wurde im späten 18. Jahrhundert von schwarzen und weißen Abolitionisten gegründet. Tubman profitierte wahrscheinlich von diesem Netzwerk von Fluchtwegen und sicheren Häusern im Jahr 1849, als sie und zwei Brüder nach Norden flohen. Ihr Mann weigerte sich, sich ihr anzuschließen, und 1851 hatte er eine freie schwarze Frau geheiratet. Tubman kehrte mehrmals in den Süden zurück und half Dutzenden von Menschen bei der Flucht. Ihr Erfolg führte dazu, dass Sklavenhalter eine Belohnung von 40.000 US-Dollar für ihre Gefangennahme oder ihren Tod ausstellten.

Tubman wurde nie gefasst und verlor nie einen „Passagier“. Sie beteiligte sich an anderen Bemühungen zur Bekämpfung der Sklaverei, einschließlich der Unterstützung von John Brown bei seinem fehlgeschlagenen Überfall von 1859 auf das Arsenal der Harpers Ferry, Virginia.

Durch die Underground Railroad lernte Tubman die Städte und Transportwege kennen, die den Süden charakterisieren – Informationen, die sie während des Bürgerkriegs für die Militärkommandeure der Union wichtig machten. Als Spion und Scout der Union verwandelte sich Tubman oft in eine alternde Frau. Sie würde unter der Kontrolle der Konföderierten durch die Straßen streifen und von der versklavten Bevölkerung über die Platzierungen und Nachschublinien der Konföderierten erfahren. Tubman half vielen dieser Menschen, im Norden Nahrung, Unterkunft und sogar Arbeit zu finden. Sie wurde auch eine angesehene Guerilla-Agentin. Als Krankenschwester verteilte Tubman pflanzliche Heilmittel an schwarze und weiße Soldaten, die an Infektionen und Krankheiten starben.

Nach dem Krieg sammelte Tubman Gelder, um Freigelassenen zu helfen, schloss sich Elizabeth Cady Stanton und Susan B. Anthony bei ihrem Streben nach dem Frauenwahlrecht an, kümmerte sich um ihre alternden Eltern und arbeitete mit der weißen Schriftstellerin Sarah Bradford an ihrer Autobiografie als potenzielle Einnahmequelle. Sie heiratete einen mehr als zwanzig Jahre jüngeren Unionssoldaten Nelson Davis, der ebenfalls in die Sklaverei hineingeboren wurde. Sie wohnte in Auburn, New York, kümmerte sich in ihrem Haus um die Alten und 1874 adoptierten die Davises eine Tochter. Nach einer umfangreichen Kampagne für eine Militärrente erhielt sie schließlich 1895 als Witwe von Davis (er starb 1888) 8 US-Dollar pro Monat und 1899 20 US-Dollar für ihren Dienst. Im Jahr 1896 gründete sie das Harriet Tubman Home for the Aged auf dem Land in der Nähe ihres Hauses. Tubman starb 1913 und wurde mit militärischen Ehren auf dem Fort Hill Cemetery in Auburn, New York, beigesetzt.


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Während Frauen traditionell für die Gesundheit ihrer Familien und Gemeinden gedient haben, wurden Frauen erst vor relativ kurzer Zeit in die Reihen der formellen Ärzte aufgenommen. Historische Aufzeichnungen der westlichen Welt weisen darauf hin, dass die erste benannte Ärztin Metrodora war, eine griechische Ärztin irgendwann um 200-400 CE. Sie verfasste das älteste medizinische Buch, von dem bekannt ist, dass es von einer Frau geschrieben wurde. Über die Krankheiten und Heilungen von Frauen.

Das alte Ägypten hatte mehrere Beispiele für Frauen, die als Ärzte arbeiteten. Die bekannteste war vielleicht Meit Ptah, die um 2700 v. Chr. lebte und ungefähr zur gleichen Zeit wie Imhotep lebte und praktizierte. Peseshet war eine weitere Ärztin aus der Vierten Dynastie (um 2600 v. Chr.). Sie genoss den Titel "Aufseherin der Ärztinnen".

Während des Mittelalters in Westeuropa wurde Frauen eine begrenzte Rolle als Heilerin zugestanden, hauptsächlich als Nonnen. Zölibatäre Frauen durften die Heilkünste studieren und sich Fähigkeiten aneignen. Die bekannteste dieser Heilerinnen war Hildegard von Bingen. 1098 in Rheinhessen als zehntes Kind adeliger Eltern geboren, entwickelte sie sich schon als Kind einen Ruf für Spiritualität und so schien es für sie eine natürliche Weiterentwicklung, Nonne zu werden. Hildegard schrieb nicht nur über ihre religiösen Visionen, sondern auch religiöse Hymnen und Gedichte Subtililates Diversarum Naturarum Creaturarum (The Subtleties of the Diverse Nature of Created Things), in dem sie vorgeschlagene medizinische Heilmittel für gängige Leiden aufzeigte.

Die amerikanische Medizingeschichte rühmt Elizabeth Blackwell als Wegbereiterin: die erste Frau, die einen medizinischen Abschluss von einer US-amerikanischen Universität erhielt. Von männlichen Ärzten allgemein davon abgehalten, ihren Traum von einer medizinischen Ausbildung zu verfolgen, verdiente Elizabeth ihren Lebensunterhalt als Schullehrer, während sie sich informell in einem Arzthaushalt ausbildete. Nachdem sie keine Zulassung an einer der etablierten medizinischen Fakultäten erhalten hatte, bewarb sie sich bei einer Reihe kleinerer, weniger renommierter Institutionen und erhielt einen einzigen Zulassungsbescheid – vom Geneva Medical College in Geneva, NY.

Sie traf am 6. November 1847, mehrere Wochen nach Beginn des Semesters, in Genf ein. Später erfuhr sie, dass die Fakultät sich gegen ihre Aufnahme in die Schule ausgesprochen hatte, sich aber nicht in der Lage sah, einen ansonsten gut qualifizierten Kandidaten abzulehnen. Sie überwiesen die Entscheidung an die Studenten, die den Antrag für einen Scherz hielten und einstimmig dafür stimmten, sie aufzunehmen. Elizabeth hatte keine Ahnung von dem Aufruhr, den ihre Anwesenheit an der medizinischen Fakultät verursachen würde. Über ihre Erfahrungen nachdenkend schrieb sie: „Ich hatte nicht die geringste Ahnung von der Aufregung, die mein Erscheinen als Medizinstudent in dem Städtchen verursachte. Ganz langsam bemerkte ich, dass die Frau eines Arztes am Tisch jede Kommunikation mit mir vermied, und dass die Damen, während ich auf und ab zum College ging, stehen blieben, um mich wie ein neugieriges Tier anzustarren. Später stellte ich fest, dass ich die Genfer Anständigkeit so schockiert hatte, dass die Theorie vollständig bestätigt wurde, entweder ich sei eine schlechte Frau, deren Absichten sich allmählich zeigen würden, oder dass, weil ich verrückt bin, bald ein Ausbruch des Wahnsinns sichtbar werden würde.

In dem Glauben, Elizabeth Blackwells weibliches Empfinden würde durch einige der Themen verletzt, baten die Dozenten der medizinischen Fakultät während einer Diskussion über das männliche Fortpflanzungssystem um ihre Abwesenheit. Blackwell lehnte höflich ab, und die anderen Schüler, die von ihrer Hingabe und Entschlossenheit beeindruckt waren, unterstützten ihre Ablehnung. Sie erhielt ihren Doktortitel im Jahr 1849 und gründete später zusammen mit ihrer Schwester Emily und Dr. Marie Zakrzewska eine Klinik, die zur New Yorker Apotheke für arme Frauen und Kinder wurde. Diese Einrichtung vermittelte anderen angehenden Ärztinnen und Krankenpflegerinnen die nötigen praktischen Fähigkeiten - eine Chance, die ihnen das traditionell männliche medizinische Establishment verwehrte.

Auch ein Zeitgenosse von Elizabeth Blackwell, Harriot Hunt, versuchte in Harvard eine Zulassung zum Medizinstudium zu bekommen - oder gar nur die Vorlesungen zu besuchen. Als ihre Bewerbung an der Harvard Medical School von Oliver Wendell Holmes, damals Dekan der Schule, protestierten die Schüler lautstark gegen ihre Zulassung. Ihre Ablehnungsbeschlüsse lauten:

Entschlossen, dass keine Frau von wahrer Delikatesse bereit wäre, in Anwesenheit von Männern der Diskussion über Themen zuzuhören, die notwendigerweise von den Medizinstudenten in Betracht gezogen werden.

Entschlossen, dass wir dagegen sind, uns die Gesellschaft einer Frau aufzwingen zu lassen, die geneigt ist, sich selbst zu entgeschlechtlichen und ihre Bescheidenheit zu opfern, indem sie mit Männern im Hörsaal erscheint.

Schließlich konnte Harriot Hunt trotz Widerstand in Syrakus als homöopathischer Arzt ein Medizinstudium absolvieren.

Während Frauen langsam in die medizinischen Fakultäten aufgenommen wurden und separate medizinische Fakultäten für Frauen gegründet wurden, verlief der Schritt in Richtung Gleichberechtigung in der medizinischen Ausbildung im 19. Jahrhundert eisig langsam. Harvard-Professor Edward H. Clarke meinte 1874, dass Frauen, die eine fortgeschrittene Ausbildung anstreben, "monströse Gehirne und mickrige Körper" und "abnormal schwache Verdauung" entwickeln würden.

Der Weg in eine Karriere als Ärztin war für farbige Frauen exponentiell schwieriger. In vielen Teilen der Vereinigten Staaten im 19. und 20. Jahrhundert war selbst die Registrierung zum Wählen gefährlich und mit Problemen verbunden, die sich auf ein Medizinstudium bewerben mussten, muss wie ein unmöglicher Traum erschienen sein.

Rebecca Lee Crumpler stellte sowohl die vorherrschenden Vorurteile gegen die Stellung der Frau als auch die systemischen Vorurteile gegenüber Afroamerikanern in Frage, indem sie als erste afroamerikanische Frau in den USA einen medizinischen Abschluss machte. 1831 in Delaware geboren, arbeitete sie acht Jahre als Krankenschwester, bevor sie 1860 in das New England Female Medical College (Bild links) aufgenommen wurde. Ihr Abschluss im Jahr 1864 machte sie zur ersten schwarzen Frau, die einen formalen Abschluss als Ärztin erwarb.

Dr. Crumpler praktizierte kurz in Boston als Mediziner, bevor er nach dem Ende des Bürgerkriegs nach Richmond, Virginia, zog. Gemeinsam mit anderen schwarzen Ärzten kümmerte sie sich um befreite Sklaven, denen sonst der Zugang zu medizinischer Versorgung verwehrt worden wäre, und engagierte sich leidenschaftlich für die Versorgung der Bedürftigen. Obwohl Crumpler und ihre Kollegen im Süden der Nachkriegszeit auf heftigen Rassismus stießen, hielt sie ihre Arbeit in Virginia mehrere Jahre lang aufrecht, bevor sie nach Boston zurückkehrte. Im Jahr 1883 verfasste sie ein Buch über ihre Erfahrungen in der medizinischen Praxis mit dem Titel Buch der medizinischen Diskurse.

Obwohl sie im Jim Crow South in Pittsburg, Texas, aufgewachsen ist, wollte Mildred Jefferson unbedingt Medizin studieren. 1947 wurde sie an der Harvard Medical School zugelassen und war 1951 die erste schwarze Frau, die an dieser Institution ihren Abschluss machte.

Jefferson verfolgte eine Karriere als Chirurg am Boston University Medical Center und Professor für Chirurgie an der medizinischen Fakultät der Universität. Sie wurde berühmt mit den Worten zitiert: "Ich bin Arzt, Bürgerin und Frau zugleich, und ich bin nicht bereit, beiseite zu treten und zuzulassen, dass dieses Konzept von entbehrlichem Menschenleben unser großartiges Land in nur ein weiteres exklusives Reservat verwandelt, in dem nur die Vollkommenen, die Privilegierten und die Geplanten haben das Recht zu leben."

Diese medizinischen Pionierinnen beschritten einen schwierigen Weg, vielleicht spürten sie, dass die Zukunft des weiblichen Geschlechts auf ihren Schultern lag und dass ihre Erfolge (oder Misserfolge) anderen Frauen Türen öffnen oder schließen würden. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts gab es in den Vereinigten Staaten mehr als 7.000 Ärztinnen, was etwa 5,5% der Gesamtzahl der Ärzte des Landes ausmachte.

Leider war im 20. Jahrhundert ein Rückgang der Zahl der Frauen im medizinischen Bereich zu verzeichnen. Im Jahr 1949, 100 Jahre nachdem Elizabeth Blackwell ihren historischen Eintritt in die medizinische Fakultät hatte, waren immer noch nur 5,5 % der Medizinstudenten Frauen. Als die feministische Bewegung in der amerikanischen Kultur Fuß fasste und der Titel IX des Higher Education Act verabschiedet wurde (der staatlich finanzierten Bildungseinrichtungen die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts untersagte), stieg die Zahl der Frauen, die eine medizinische Ausbildung absolvierten, deutlich an. Im Jahr 1974 waren 22,4 % der Studienanfängerinnen und -anfänger am Ende des 20. Jahrhunderts Frauen, diese Zahl war auf 45,6 % gestiegen.

Frauen werden zunehmend auf den höchsten Ebenen der Medizin vertreten Antonia Novello sprengte eine politische Glasdecke, als sie unter George H.W. zur ersten weiblichen Generalchirurgin der Vereinigten Staaten ernannt wurde. Busch. Seit Novellos Amtszeit haben zwei weitere Frauen - Joycelyn Elders und Regina Benjamin - dieses prestigeträchtige Amt besetzt.

Obwohl Frauen im medizinischen Bereich erhebliche Fortschritte gemacht haben, besteht nach wie vor ein erhebliches Geschlechtergefälle. 48 % aller Absolventen medizinischer Fakultäten sind Frauen, sie stellen jedoch nur 34,3 % aller Ärzte und Chirurgen und erschreckend niedrige 15,9 % der Dekane der medizinischen Fakultäten. Für farbige Frauen sind die Zahlen noch düsterer. Darüber hinaus haben Frauen in der akademischen Medizin einen Lohnunterschied – sie werden für die gleiche Tätigkeit deutlich schlechter bezahlt als ihre männlichen Kollegen.

Der Frauenmangel auf den höchsten Ebenen der akademischen Medizin schränkt die medizinischen Fachgebiete notwendigerweise ein, sonst mögliche Exzellenzniveaus zu erreichen. Das Streben nach Exzellenz erfordert ein Streben nach Geschlechtergleichheit.

Bickel, Janet und Valarie Clark. Frauen in der akademischen Medizin der USA: Statistik 1999-2000. Washington, D.C.: Division of Institutional Planning and Development, Association of American Medical Colleges, 1999. Drucken.

Kinn, Eliza Lo. "Historische Perspektive." Diese Seite der Arztpraxis: Reflexionen von Frauen in der Medizin. Thousand Oaks, Kalifornien: Sage Publications, 2002. Drucken.


Frauen, Ehe, Bildung und Beruf in den Vereinigten Staaten von 1940-2000

Die Beteiligung von Frauen an Hochschulen nahm in den 1960er und 1970er Jahren zu. Wieso den? Welche Faktoren beeinflussten diesen Trend von 1940 bis 2000 und darüber hinaus? Seit 1979 sind in den Vereinigten Staaten mehr Frauen an Hochschulen eingeschrieben als Männer (Touchton, 50). 2014 hatten 30,2 % der Frauen einen Bachelor-Abschluss, verglichen mit 29,9 % der Männer (Feeney). Die Teilnahme von Frauen an der Hochschulbildung wurde und wird von vielen Faktoren beeinflusst, darunter Rasse, soziale Normen und Ehestatus.

Die Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten befeuerte auch die feministische Bewegung. Frauen forderten gleiche Rechte in der Bildung auf der Grundlage, dass Gleichberechtigung für alle in Bildung und nach dem Gesetz auch Frauen aller Rassen einschließen sollte, nicht nur Männer aller Rassen. Wie der Kampf gegen systemischen Rassismus bleibt auch der Kampf gegen Sexismus, insbesondere in der Hochschulbildung und am Arbeitsplatz, ein schwieriger Kampf, da die Vorstellung von der Rolle der Frau zu Hause und als Hausmeisterin tief in der Gesellschaft der Vereinigten Staaten verankert war. Die 1940er und 1950er Jahre waren geprägt von Zeiten geringerer Frauenerwerbstätigkeit aufgrund des wirtschaftlichen Aufschwungs der Nachkriegszeit und der Rückkehr der Männer aus dem Krieg. Jedoch, beginnend ernsthaft in den 1950er Jahren, wurde die „Hervorhebung der Haushaltsführung als Hauptrolle der Frau langsam durch eine Verschiebung der privaten Präferenzen hin zu einer stärkeren Betonung der Karriere“ (Jones, 282) destabilisiert. Der bei Frauen beliebte Lehrerberuf war ein guter Einstieg für Frauen, die in andere Bereiche eintraten, da er dazu beitrug, die Menschen für die Idee von Frauen mit Karrieren zu öffnen.

Die Unterscheidung zwischen Karrieren und Berufen ist eine wichtige Unterscheidung, um die Zunahme der Hochschulbildung von Frauen in den Vereinigten Staaten in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zu verstehen. Berufswünsche zu haben, war für Frauen ein relativ neues Konzept. Zuvor besuchten Männer das College in der Hoffnung, eine Karriere anzustreben, und daher blieb in den 1960er und 1970er Jahren „die Einschreibung von Männern relativ konstant“ (Touchton, 50). Von den Frauen wurde erwartet, dass sie zu Hause bleiben und Kinder erziehen, was Arbeit, aber keine Karriere war. Jobs sind befristet und haben keine eindeutige Zukunft, aber eine Karriere ist ein Weg, auf dem Einzelpersonen auf ihren Erfahrungen aufbauen, um eine ganzheitliche Geschichte zu schaffen: „Ein Job hat Grenzen … Jones, 251). Darüber hinaus zwangen eine Zunahme von Scheidungen und ein allgemeiner Rückgang der Heiratsrate Frauen dazu, sich selbst zu versorgen. Eine Hochschulausbildung bietet eine höhere Wahrscheinlichkeit einer wirtschaftlich stabilen Zukunft und Beschäftigung. Dieser Trend zur Hochschulbildung, um ein abhängiges zukünftiges Einkommen und einen abhängigen Beruf zu generieren, insbesondere für weiße Frauen, spiegelte den bereits bestehenden Druck auf Frauen aus Minderheiten wider, sich einen Beruf und ein Einkommen zu sichern.

Aufgrund von Diskriminierung konnten sich Frauen verschiedener Rassen nicht allein auf das Einkommen des Ehemannes verlassen, um eine Familie zu ernähren, wie es in den 1940er bis 1970er Jahren für den Großteil der weißen Familien ein Trend war. Jones sagt: „Sie wollten keine Familie mit dem Gehalt eines Schwarzen gründen“ (Jones, 256). Zum Beispiel besuchten 1955 „90% der schwarzen College- und Universitätsfrauen“ eine Hochschulbildung, um sich auf einen Beruf vorzubereiten (Jones, 250). Dasselbe konnte man von vielen weißen Frauen insgesamt nicht sagen, bei denen es häufig das Ziel war, während des Colleges oder vor dem College einen Ehemann zu treffen. Britney Nicole Gilmores Beitrag untersucht auch die Rolle von Rasse und Kultur für den Bildungserfolg in „Hispanic Women’s Higher Education Experiences“. Sie untersucht die Hypothese, dass die hispanische Kultur hispanische Frauen und ihren Entscheidungsprozess in Bezug auf eine Hochschulbildung spezifisch beeinflusst. Sie argumentiert, dass die niedrigere Beteiligungsquote hispanischer Frauen an der Hochschulbildung nicht nur auf Diskriminierung zurückzuführen sei. She argues, “the belief to be more involved in family possibly becomes overwhelming for Hispanic women,” contributing to lower percentages of Hispanic women earning college degrees compared to other race groups (Gilmore, 9).

My research has revealed many deeper causes of increased higher education in women, varying distinctly by race. Although it is true that the social norms of marriage had a large impact on women’s participation in higher education in the United States in the second half of the 20th century, many other factors were highly influential as well. Race and occupational aspirations impacted the growing trend seen in women’s higher education. Social norms opened the floodgates to women pursuing college degrees in the 1960s and 1970s.

Data and Methods:

The data for all figures are from the census data available on IPUMS, the Integrated Public-Use Microdata Series. It was extracted from IPUMS 1% samples for the years 1940-2000 in the United States however, for the year 1970 the 1% State Form was used, and for 1980, the 1% Metro Form was used. Women under the age of 22 were filtered out to isolate the college-aged and possible college-graduate population of females.

Figure 1 is a line graph that visualizes the percent of women with a college degree by race. Using the EDUCD variable, anyone with 4 years of college or more is considered as having a degree, and anyone with less than 4 years of college is considered as not having a degree. ‘Married’ denotes any woman ever married, and ‘Unmarried’ denotes any woman never married. Because race and ethnicity are separate variables, I used the HISPAN and RACESING variables to identify if someone was Hispanic and if not to use the single race variable to place them into an IPUMS race category. The race categories are Hispanic, White, Black, Native American, Asian, and Other. The ‘Other’ category was filtered out due to inconsistency. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 2 shows a bar graph of the marriage rate by race for women. I again used the HISPAN and RACESING variables to create race categories. The race categories are Hispanic, White, Black, Native American, Asian, and Other with the ‘Other’ category filtered out due to inconsistency. The same qualifications for the ‘Married’ and ‘Unmarried’ as well as the ‘Degree’ and ‘No Degree’ as Figure 1 categories were used. Code for this visualization available on GitHub.

Figures 3-9 show maps of the United States, broken down by state. These maps visualize the percent of women holding college degrees by birth state for each year, 1940-2000. The variables BPL and STATEFIP were used to link women to their state of birth on the map. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 10 shows a bar graph of the percent of divorced women for each year. The percent of divorced women was calculated by dividing the number of divorced women by the total number of women in each year. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 11 shows a bar graph of the percent of women holding college degrees for each year, again using the EDUCD variable to determine degree-holders. The percent of women holding degrees was calculated by dividing the number of women holding degrees by the total number of women in each year. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 12 visualizes the occupation of women by race and year. Using the OCC-1950 variable, which creates occupation categories consistent with the 1950 census, I created 6 occupation variables: none, farm and farm laborers, craftsmen/ operatives/laborers, managerial/clerical/sales, service, and professional. The graph is grouped by race like figures 1 and 2, and again the ‘Other’ category was filtered out. Code for this visualization available on GitHub.

Visualizations:

Figure 1 – Percent of Women over 22 with a College Degree by Race, 1940-2000

Figure 2 – Marriage Rate by Race for Women over 22

Figures 3 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1940 Figures 4 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1950 Figures 5 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1960
Figures 6 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1970 Figures 7 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1980 Figures 8 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1990
Figures 9 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 2000

Women and Schooling - History

Sally Ride was the first American woman in space. She made her journey into history on June 18, 1983. Throughout her life, Dr. Ride broke barriers and worked to ensure that girls and women were encouraged to do the same.

Sally Kristen Ride was born on May 26, 1951, in Encino, California to Carol Joyce and Dale Burdell Ride. Growing up, Sally and her sister were encouraged to follow their individual interests and they had a happy, loving home.

As a child, Ride was an avid tennis player, and had dreams of becoming a professional. She began playing tennis at age 10, and subsequently won a scholarship to the Westlake School for Girls in Los Angeles. While in her teens, Ride was ranked in the top 20 nationally on the junior tennis circuit. After graduating from high school, she attended Swarthmore College in Pennsylvania. During her sophomore year, she left Swarthmore to pursue a career in tennis. After three months she determined that college was a better option for her, and enrolled at Stanford University. In 1973, she received a Bachelor of Science in physics and a Bachelor of Arts in English. She continued at Stanford, earning her Master of Science and doctorate degrees in physics in 1975 and 1978.

In 1977, Ride answered a newspaper ad placed by the National Aeronautics and Space Administration (NASA). Realizing that technological and scientific skills were as important to the future of the Space Program as good pilots, NASA began a search for young scientists to serve as "mission specialists" on future space flights. Ride was one of only 5 women selected for NASA’s class of ’78. Her natural athletic ability was an incredible asset as she trained with NASA in 1977. Parachute jumping and water survival training accompanied her technical and scientific instruction.

Ride was one of five crewmembers aboard the space shuttle Challenger STS-7. On June 18, 1983, she became the first American woman in space, and the youngest American in space. The mission took one week to complete. Before her launch, Dr. Ride was interviewed several times about her preparation for going into space. Among questions about her training, she was also asked questions about how space was going to affect her ability to reproduce, and what kind of makeup she was going to take on the mission. She handled the questions with grace, and later said, “It’s too bad this is such a big deal. It’s too bad our society isn’t further along.”

During the mission, Ride was the flight engineer. She launched two communication satellites and operated the shuttle’s mechanical arm as well as conducted experiments. During a 2008 interview, Ride recalled, “On launch day, there was so much excitement and so much happening around us in crew quarters, even on the way to the launch pad, I didn’t really think about it that much at the time—but I came to appreciate what an honor it was to be selected to be the first to get a chance to go into space."

On October 5, 1984, Ride went on another shuttle mission- the STS-41G. She spent eight days conducting scientific observations of the Earth. She also worked on refueling techniques for shuttles. After her second mission, Ride worked on investigating the 1986 Challenger accident. After the investigation, she took the role of special assistant to the NASA administrator for long range and strategic planning.

Ride served as the Director of the California Space Science Institute, a research institute of the University of California. She also worked as a physicist and physics professor at the University of California, San Diego. Ride was a member of the President's Committee of Advisors on Science and Technology and served on the Advisory Board of the National Women's History Museum.

She passed away on July 23, 2012 after a 17-month battle with pancreatic cancer. She was 61. During her life, Ride kept her personal life private. She married fellow astronaut Steve Hawley in 1982, but they divorced in 1987.After her passing, Tam O’Shaughnessy opened up about their 27 year relationship. They met as children while competing in tennis competitions, remained close friends, and the friendship blossomed into love. Ride and O’Shaughnessy were open about their relationship as partners and as business partners, especially toward the end of Ride’s life. Not only is Ride the first American woman in space, she is also the first acknowledged gay astronaut. In 2013, President Obama posthumously honored Ride with a Presidential Medal of Freedom, and O’Shaughnessy accepted the award.

Dr. Sally Ride was passionate about improving science education and helping young women and girls foster an interest in science. One of her endeavors was Imaginary Lines, which supports girls interested in math, science, and technology. She also wrote seven children’s books with space exploration themes. She and O’Shaughnessy established Sally Ride Science, a nonprofit organization that encourages children from all backgrounds to take an interest in science, technology, engineering and math (STEM.) Even after her death, Sally Ride’s legacy inspires people to reach for the stars.


21 Fascinating Women's History Month Facts

As recent years have painfully indicated, inequality and sexism is still very much alive is still very much alive and prevalent in the United States (as well as the rest of the world). Recent research found that 42 percent of women still face gender discrimination at work. They also face the "motherhood penalty," in which women earn less money after they become mothers while men who become fathers actually earn more. These prevailing inequities are exactly why Women's History Month, which is recognized in March, matters so much. Sharing Women's History Month facts and the stories of historic women isn't trivial &mdash it helps celebrate those women who paved the way, and those who are fighting for and representing women now.

In 2020, women lost a champion: Supreme Court Justice Ruth Bader Ginsburg. In her time as an attorney, she argued cases that continue to protect women from discrimination today. She also helped in the fight for equal pay and voted in favor of marriage equality.

She was also famous for her fiery spirit. In a 2015 interview with PBS, she said, "When I'm sometimes asked 'When will there be enough (women on the Supreme Court)?' and my answer is: 'When there are nine.' People are shocked. But there'd been nine men, and nobody's ever raised a question about that."

Women&rsquos History Month isn&rsquot perfect. Professor Kimberly A. Hamlin argued in a Washington Post op-ed that when men make history, it&rsquos just called &ldquohistory.&rdquo But when women make history, it&rsquos &ldquowomen&rsquos history.&rdquo It&rsquos a fair point to keep in mind, now and especially as the country moves forward to a more equitable tomorrow. The below facts about women&rsquos history and contributions of women aren&rsquot historic because they&rsquore historic just for women &mdash they&rsquore historic for everyone.

Here are 21 facts about women&rsquos history for Women&rsquos History Month.

1. The first Women's History Day was held in 1909.

Feb. 28, 1909 marked the first Woman's History Day in New York City. It commemorated the one-year anniversary of the garment workers' strikes when 15,000 women marched through lower Manhattan. From 1909 to 1910, immigrant women who worked in garment factories held a strike to protest their working conditions. Most of them were teen girls who worked 12-hour days. In one factory, Triangle Shirtwaist Company, employees were paid only $15 a week. History.com describes it as a "true sweatshop." Young women worked in tight conditions at sewing machines, and the factories owners didn't keep the factory up to safety standards. In 1911, the factory burned and 145 workers were killed. It pushed lawmakers to finally pass legislation meant to protect factory workers.

2. The day became Women's History Week in 1978.

An education task force in Sonoma County, California, kicked off Women's History Week on March 8, International Women's Day in 1978, according to the National Women's History Alliance. They wanted to draw attention to the fact that women's history wasn't really included in K-12 school curriculums at the time.

3. In 1987, it became Women's History Month.

Women's organizations, including the National Women's History Alliance, campaigned yearly to recognize Women's History Week. In 1980, President Jimmy Carter declared the week of March 8 Women's History Week across the country. By 1986, 14 states had declared the entire month of March Women's History Month, according to the Alliance. The following year, in March of 1987, activists were successful: They lobbied Congress to declare March Women's History Month.

4. The president declares every March Women's History Month.

Since 1995, every president has issued a proclamation declaring March Women's History Month, usually with a statement about its importance.

5. Every Women's History Month has a theme.

The 2020 theme was &ldquoValiant Women of the Vote,&rdquo according to the National Women's History Alliance. "In recognition of the centennial of the 19th Amendment, we will honor women from the original suffrage movement as well as 20th and 21st century women who have continued the struggle (fighting against poll taxes, literacy tests, voter roll purges, and other more contemporary forms of voter suppression) to ensure voting rights for all," the Alliance wrote in a statement. The Women's History Alliance is extending the 2020 theme since "most 2020 women&rsquos suffrage centennial celebrations were curtailed." The 2021 theme is &ldquoValiant Women of the Vote: Refusing to Be Silenced.&rdquo They will focus on women's political involvement and leadership.

6. Wyoming Territory was the first place to grant women the right to vote.

The Wyoming Territorial legislature gave every woman the right to vote in 1869, according to History.com. They elected the country's first female governor, Nellie Tayloe Ross, in 1924.

7. The 19th amendment didn't give all women the right to vote.

The 19th amendment, which granted women the right to vote, was signed into law on Aug. 26, 1920. But at the time, a number of other laws prohibited Native American women, Black women, Asian American women, and Latinx women from voting, among others. It wasn't until 1924 that Native women born in the United States were granted citizenship, allowing them to vote, according to PBS. But even after that, Native women and other women of color were prevented from voting by state laws such as poll taxes and literacy tests. It wasn't until 1965, when President Lyndon B. Johnson signed the Voting Rights Act into law, that discriminatory tactics such as literacy tests were outlawed, and all women could vote.

8. Claudette Colvin refused to give up her bus seat 9 months before Rosa Parks did.

Rosa Parks' contributions to the Civil Rights Movement are undeniable. But nine months before she refused to give up her seat on a bus for a white person in Montgomery, Alabama, 15-year-old Claudette Colvin did the same thing on the same bus system. But Colvin isn't widely recognized for her act. On March 2, 1955, the day she was arrested, she had been learning about Black history at her school. "My head was just too full of black history, you know, the oppression that we went through," she told NPR in 2009. "It felt like Sojourner Truth was on one side pushing me down, and Harriet Tubman was on the other side of me pushing me down. I couldn't get up."

She was one of the plaintiffs in Browder v. Gayle, the case that ended up overturning bus segregation laws in Montgomery.

9. Geraldyn "Jerrie" Cobb was the first woman to pass astronaut testing in 1961.

But she wasn't allowed to travel to space due to her gender. She testified on Capitol Hill in 1962, saying, &ldquoWe women pilots who want to be part of the research and participation in space exploration are not trying to join a battle of the sexes,&rdquo according to the New York Times. &ldquoWe see, only, a place in our nation&rsquos space future without discrimination.&rdquo

But John Glenn, the first American to orbit Earth, opposed her. He said "it is just a fact" that women don't do certain things that men do, such as go to war and fly airplanes. &ldquoThe fact that women are not in this field is a fact of our social order,&rdquo he said.

10. About 20 years later, Sally Ride was the first woman in space &mdash and the first gay astronaut.

Sally Ride became the first woman in space on June 18, 1983, when she flew on the space shuttle Challenger. It wasn't until her death that her obituary revealed she was gay it referred to Tam O'Shaughnessy as her "partner of 27 years."

11. Women couldn't get credit cards on their own until 1974.

Until Congress passed the Equal Credit Opportunity Act of 1974, women couldn't get credit cards in their own name. Often, they had to bring a man along to cosign for them, according to Smithsonian magazine. Legal work done by late Supreme Court Justice Ruth Bader Ginsburg laid the foundation for the Equal Credit Opportunity Act, as well as many other basic rights women have today, including the ability to attend state-funded schools, protection from pregnancy discrimination at work, and the ability to serve on juries, according to USA Today.

12. Women make up 24 percent of Congress.

One-hundred and six women serve in the United States Congress out of 535 total members. That number is expected to jump to 141 after the 2020 election. Though the number of women representatives continues to rise, it's important to keep in mind that the United States population is 50.8 percent female, according to Census data.

13. Women outnumber men as they get older.

Women age 85 and older outnumber men by about 2 to 1, according to Census data from 2018. That's about 4.2 million women to 2.3 million men in the United States.

14. More women are earning college degrees than men.

Women earn about 57 percent of bachelor's degrees, according to 2018 data from the National Center for Education Statistics.

15. The gender pay gap still persists.

Despite the ever-growing number of women getting degrees, the gender pay gap has narrowed by less than half a cent per year since the Equal Pay Act was signed in 1963, according to Forbes.com. Between 2018 and 2019, no progress was made in closing the gap either, according to Census data released in September. Women who work full-time and year-round are paid about 82 cents for every dollar that a man makes, with that gap widening even more for women of color, according to the National Women's Law Center.

16. Women make up 14.4 percent of active duty military members.

Women also make up about 18 percent of the Reserve and Coast Guard. In January 2013, the U.S. government lifted its ban on women serving in combat positions.

17. Marie Curie was the first woman to receive two Nobel prizes.

Curie was a scientist whose research on radioactivity led her to discover two new elements. She also researched the atom, and her findings have been integral in scientific advancements related to atomic bombs and medicine, according to Wissenschaftlicher Amerikaner. She was the first woman to win a Nobel Prize, as well as the first person and only woman to win two Nobel Prizes. She won the Nobel Prize in physics in 1903 and the Nobel Prize in chemistry in 1911.

18. Eleanor Roosevelt held all-woman press conferences.

The First Lady held the first press conference for women reporters on March 6, 1933. She would cover issues &ldquoof special interest and value to the women of the country,&rdquo according to the National Women's History Museum. Over the next 12 years she held 348 press conferences for women reporters.

19. Women make up 46.8 percent of the labor force.

And 57 percent of women age 16 and older work outside of the home, according to data from the U.S. Bureau of Labor Statistics. In 2018, 49 percent of employed women in the United States said they are their family's primary breadwinner, according to a joint NBC News-Wall Street Journal poll.

20. Aretha Franklin was the first woman inducted into the Rock & Roll Hall of Fame.

Known as the "Queen of Soul," Aretha Franklin was inducted into the Rock & Roll Hall of Fame in 1987. She's known for her rendition of Otis Redding's "RESPECT," and songs of her own like &ldquo(You Make Me Feel Like) A Natural Woman." She was also involved in civil rights activism, and performed at President Barack Obama's inauguration in 2009, according to the New York Times.

21. Kamala Harris is the first woman and woman of color vice president.

After winning the 2020 presidential election with Joe Biden, Sen. Kamala Harris is making history as the first woman, first Black woman, and first Asian American vice president in U.S. history.

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Women's Rights in Education

Education is the foundation for civic participation, and schools are formative in shaping how children and young people view themselves and others. Accordingly, it is essential that school environments foster gender equality and provide safe spaces in which all students can learn. Since the enactment of Title IX in 1972, federal law has guaranteed the right to education free from sex discrimination, and since then women and girls have made great strides toward achieving equality. But serious obstacles remain.

One major step backward is the increasing trend of separating boys and girls in public schools based on sex stereotypes. Sex-segregated educational programs are often justified based on pseudoscientific theories about how boys’ and girls’ brains function and how they learn male and female students are then subjected to radically different teaching methods in the classroom on the basis of these sex-based generalizations. Treating students differently based on their sex is the definition of sex discrimination, and the growth of this trend in our public schools is a serious threat to gender equality.

Additionally, pregnant and parenting students often face severe obstacles to educational equality, leading to high dropout rates. Schools often treat young mothers as behavior problems and deny them full access to an education, fail to provide necessary services to support them in their parenting responsibilities, and engage in policies that lead them to drop out of school. In doing so, schools deny these students equal access to the tools they need to overcome the challenges they face as young parents as well as perpetuate sexist, and often racist, conceptions about sexually active young women.

Finally, students often face gender-based violence and harassment, which schools too often trivialize and fail to take adequate steps to prevent or remedy. Students’ equal access to education depends on effective policies and responses by colleges, universities, and school districts to address the violence and harassment that many students experience.


Where are all the women in kids' history books?

Here are five women to know as they make history in front of the world's eyes.

1. Amanda Gorman

Amanda Gorman said she was "honestly shocked" to be invited to deliver the poem at the Jan. 20 inauguration of President Joe Biden, but it is Gorman who shocked the nation that day.

Gorman, 22, became the star of the inauguration with her poem, which she finished writing the night of the Jan. 6 attack on the U.S. Capitol.

Gorman, who has said she plans to run for president in 2036, delivered her poem at an historic inauguration that saw Kamala Harris sworn in as the country's first female vice president.

I have never been prouder to see another young woman rise! Brava Brava, @TheAmandaGorman! Maya Angelou is cheering—and so am I. pic.twitter.com/I5HLE0qbPs

The Los Angeles native was also the youngest poet ever to read at a presidential inauguration. She went on to perform a poem at Super Bowl LV honoring the front-line workers of the coronavirus pandemic.

In the weeks since the inauguration, Gormand, a Harvard graduate, has gained millions of followers on Instagram and Twitter, signed with IMG Models and watched as her upcoming books soared to the top of Amazon's bestseller lists ahead of their release dates.

2. Chief Master Sgt. JoAnne S. Bass

Chief Master Sgt. JoAnne S. Bass made history in June when she selected as the 19th chief master sergeant of the Air Force, making her the first woman in history to serve as the highest-ranking non-commissioned member of a U.S. military service.

"I’m honored and humbled to be selected as the 19th Chief Master Sergeant of the Air Force, and follow in the footsteps of some of the best leaders our Air Force has ever known," Bass, who entered the Air Force in 1993, said in a statement. "The history of the moment isn’t lost on me I’m just ready to get after it. And I’m extremely grateful for and proud of my family and friends who helped me along the way."

Women represent around 16% of enlisted forces and 19% of the officer corps in the U.S. Military, according to data analyzed by the Council on Foreign Relations, a nonpartisan, membership organization and think tank. Women have only been able to serve in combat roles in the military for the past five years.

Two other women also recently joined Bass near the top of the military ranks.

Army Lt. Gen. Laura Richardson and Air Force Gen. Jacqueline D. Van Ovost were promoted this month to head four-star combatant commands. The two women joined Biden, Harris and Defense Secretary Lloyd Austin at a White House event marking International Women's Day on March 8.


Feminism and Education

By its very nature, feminism studies what feminists perceive to be a male-dominated society where historically girls and women have been ‘kept in their place’ while men have dominated areas such as politics, education, the military etc. How has feminism impacted education and schooling?

In the past girls have academically underachieved. At present girls are achieving better than boys if GCSE results are used as the criteria for success. Before the National Curriculum, it was not unusual for girls to pick subjects that prepared them for their futures as mothers and housewives. Cookery or Home Economics were seen as the subjects that many girls should follow whereas for some science was irrelevant.

Feminists believe society is male dominated –in other words it is a patriarchy. Feminists also believe that society is based on conflict between the sexes. They believe that women have historically been disadvantaged in society and that men historically have had more power than women. Feminists believe this is wrong and needs changing. There are many different feminist theories but they all share things in common – they look at the differences in society between men and women and try to see how these problems could be solved. Feminists believe that education is an agent of secondary socialisation that helps to enforce patriarchy. They look at society on a MACRO scale. They want to generalise their ideas about males and females to the whole of society.

Liberal feminism: Liberal feminists are the feminists who believe that the best way to fight patriarchal systems is by establishing legislation to fight discrimination. e.g. the right for some women to vote in 1918 and finally all women to vote in 1928 were liberal feminist approaches. The proposed and failed Equal Rights Amendment of the early 1980s was also a liberal feminist approach. This school of thought believes women would achieve better equality if they were just more visible in the current social structure. Liberal feminists believe changes in equal opportunities and educational policies, e.g. the National Curriculum, will end patriarchy.

Socialist/Marxist Feminism: These feminists believe that it is the gendered division of labour that contributes to women’s inequality. The fact that men have historically been paid more and get higher position in companies plays a big part. A Socialist/Marxist feminist would point out the fact that the majority of people who stay at home to raise children and take care of the home are women. A Marxist feminist believes that women are oppressed based on gender and class inequalities.

Multicultural/Women-of-Colour Feminism: These feminists believe that the traditional schools of feminist thought have been created by middle-class white women. They did not recognize that women-of-colour may also be oppressed based on racial inequalities. This school of thought argues for separate feminist thoughts like “womanism” (for African-American women, and also separate movements for Latina feminists, Native American feminists, etc.)

Radical Feminism: Radical feminists believe that the biggest oppression at work in our society is based on gender. Some believe a married woman can’t be a feminist or that straight women can’t be feminist. All-in-all it comes down to the argument that any dependence on men will equal the oppression of women. Although not all radical feminists are lesbians, this is the school of thought that has been influenced by a lot of lesbian separatist groups. Radical feminists believe patriarchy will only end when women are freed from the physical and emotional violence inflicted by men in the classroom and the playground.

Many feminists believe that women are being suppressed by a male-dominated society both in education and also in later life. They argue that the curriculum is more based around traditionally male-dominated subjects. Thus it sets up men more than women for further education or more prosperous work opportunities. Coupled with this is the stereotypical view of a woman’s part in society – of becoming housewives, marrying early and having children. Feminists argue that this contributes to the suppression put on women by the male-run society.

Sociologists Heaton and Lawson (1996) argue that the ‘hidden’ curriculum is a major source of gender socialisation within schools. They believe that schools seemed to show or have: text books with modern family culture and where children are taught from an early age that males are dominant within the family various subjects are aimed at a certain gender group, for example Food Technology would be aimed at females, leading on to the typical role of females doing housework and cooking sports in schools are very much male and female dominated within the education system, with boys playing rugby and cricket while girls play netball and rounders. It could be seen that the majority of teachers are female, but that the senior management positions are mainly male-dominated, although this is not the case in some schools.

The basic assumption shared by feminists is that the gender of divisions in society operate to the disadvantage of women. The process of gender socialisation usually encourages traditional gender roles which reinforce and justify male dominance. Feminists have shown that the so called natural differences between men and women are not true. Women are perfectly capable of building a successful career as men are. Feminists have helped transform many of our assumptions on gender. Women no longer feel their only goal in life is marriage and children. In 1976 Sharpe interviewed girls regarding their aspirations in life. They put when love and marriage as their top priorities in life with a career at the bottom. Twenty years later, she found that a job and career were top of the list for girls with marriage and children at the bottom.

Courtesy of Lee Bryant, Director of Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

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