Uncas

Uncas wurde 1635 der Gründer des Mohegan-Zweigs der Pequot, als er sich von seinem Schwiegervater Sassacus trennte der Rivale Narragansett im Jahr 1643. Die Beziehungen zu den Kolonisten waren 1661 angespannt, als Uncas gegen Massasoit und die Wampanoag kämpfte, die ebenfalls englische Verbündete waren. Der Name Uncas wurde als fiktive Figur in James Fenimore Coopers . verwendet Der letzte der Mohikaner (1826).


Siehe Indian Wars-Zeitplan.


Uncas feiert 100 Jahre Unternehmenserfolg in Familienbesitz

Im Foto abgebildet: Präsident und CEO John Corsini und sein Sohn Christopher, der Executive Vice President und Chief Operating Officer ist, versammeln sich in Providence, Rhode Island, dem weltweiten Hauptsitz von Uncas Manufacturing, das im Juni sein 100-jähriges Bestehen feiert. Das Unternehmen feierte seinen 100-jährigen Meilenstein mit einer neuen Website und einem neuen Logo, das den Geist seines Namensgebers Uncas widerspiegelt, einem legendären Indianer aus James Fenimore Coopers berühmtem Roman The Last of the Mohicans. (Foto: Business Wire)

Im Foto abgebildet: Präsident und CEO John Corsini und sein Sohn Christopher, der Executive Vice President und Chief Operating Officer ist, versammeln sich in Providence, Rhode Island, dem weltweiten Hauptsitz von Uncas Manufacturing, das im Juni sein 100-jähriges Bestehen feiert. Das Unternehmen feierte seinen 100-jährigen Meilenstein mit einer neuen Website und einem neuen Logo, das den Geist seines Namensgebers Uncas widerspiegelt, einem legendären Indianer aus James Fenimore Coopers berühmtem Roman The Last of the Mohicans. (Foto: Business Wire)

PROVIDENCE, R.I.--( BUSINESS WIRE )--John Corsini, Präsident und CEO von Uncas Manufacturing, gab heute bekannt, dass im Juni 2011 das 100-jährige Bestehen des Unternehmens gefeiert wird. Uncas hat auch seine neue Website unter www.uncas.com und das Logo vorgestellt. Die Website präsentiert die reiche Geschichte des Schmuck- und Accessoireunternehmens, sein Engagement für Service und Qualität, das Managementteam und die Produktlinien.

Das neue Logo kombiniert die Stärke des weltbekannten Namens Uncas mit der natürlichen Schönheit, Feinheit und den komplizierten Details der Feder. Das Bild spiegelt den Geist seines Namensgebers Uncas wider, einem legendären Indianer aus James Fenimore Coopers berühmtem Roman The Last of the Mohicans.

„Wenn wir auf die letzten zwanzig Jahre zurückblicken, ist es persönlich erfreulich, unsere globale Expansion zu sehen und unseren 100-jährigen Meilenstein im Geschäft zu erreichen. Angesichts der steigenden Geschäftskosten und der zunehmenden Konkurrenz aus dem Ausland haben viele unserer Wettbewerber ihre Geschäftstätigkeit eingestellt“, so Corsini.

Um wettbewerbsfähig zu bleiben, nutzte Uncas die neuesten technologischen Innovationen für Inventar und Betrieb und erkannte erfolgreich Trends für Mode und Stile. Mit mehreren Tausend Produkten in einer Vielzahl von Medien und Preisklassen umfasst die schnell wachsende lizenzierte Schmuck- und Accessoires-Linie renommierte Lizenznehmer wie Disney, Coca-Cola, Universal Studios und Red Hat Society. Tatsächlich hat das Unternehmen sein Geschäft seit der Übernahme von Vargas Manufacturing im Jahr 1998 um 35 % gesteigert.

„Wir glauben, dass Flexibilität der Schlüssel ist. Wir wissen, wie wichtig es ist, sich strategisch auf wechselnde Merchandising-Kanäle und Verkaufsvereinbarungen zu konzentrieren“, fügte Corsini hinzu.

Uncas wurde von Vincent Sorrentino, einem italienischen Einwanderer, gegründet und dann an seinen Sohn Stanley weitergegeben. Als John Corsini das Unternehmen erwarb und 1991 zum Präsidenten ernannt wurde, begann er mit der Gründung eines zweiten Familienunternehmens, um Uncas mit seinem eigenen Sohn und seinen Töchtern zu führen.

Uncas ist heute ein globaler Hersteller und Vertreiber von Schmuck und Accessoires, die oft als Eigenmarken verkauft werden. Seine Kunden reichen von führenden Einzelhandelsgeschäften über große Discounter bis hin zu Vergnügungsparks und Ikonen der Unterhaltungsindustrie bis hin zu Einkaufsvertriebsnetzen und anderen Modekonsumenten in den Vereinigten Staaten, Europa und Asien. Das Unternehmen hat seinen Hauptsitz in Providence, Rhode Island, Niederlassungen in Florida und Kalifornien sowie einen Showroom in New York City und zwei China-Standorte in Hongkong und Shenzhen.


UNCAS-ON-THAMES KRANKENHAUSSCHLUSS, EIN OPFER DES GESICHTSWECHSELS DER MEDIZIN

Ein Spaziergang über das Gelände von Uncas-on-Thames gleicht eher einem Besuch auf dem Campus einer Vorschule als einem sterbenden Krankenhaus. An einer von Ahornbäumen in den Schatten gestellten Auffahrt säumen stämmige Yankee-Stein- und Backsteingebäude, die während der Blütezeit des Krankenhauses in den 1950er Jahren täglich 370 schwindsüchtige Patienten beherbergten.

Heute hat ein kleiner Parkplatz auf dem Hügel keine Mautstelle und es gibt sowieso nur wenige Autos, von denen man Parkgebühren erheben kann. Im Inneren der Holztüren zum Haupteingang des alten Krankenhauses befindet sich ein abgestumpfter Marker, der auf Uncas' früheren Ruhm und seine gegenwärtige Notlage hinweist:

"State Tuberculosis Commission, 1940", sagt der Marker.

Angetrieben von schnell wirkenden und heilenden Antibiotika, hat Uncas-on-Thames schon vor langer Zeit aufgehört, sich der Tuberkulose zu widmen. Im Laufe der Jahrzehnte versuchte es immer wieder, sich in ein Krankenhaus für chronische Pflege für andere Krankheiten, insbesondere Krebs, zu verwandeln.

Aber die Notwendigkeit langer Krankenhausaufenthalte hat sich in Richtung TB entwickelt. Nach Jahren rückläufiger Einweisungen nahm das Krankenhaus den ganzen Oktober hindurch zwei Patienten auf. Im November wurde der letzte Patient entlassen, seitdem ist kein neuer Patient mehr aufgenommen worden.

Obwohl ein ambulantes Bestrahlungszentrum den Betrieb fortsetzt, ist das Krankenhaus im Wesentlichen geschlossen.

Marktänderungen und Änderungen bei Medicare, die Zahlungen für die häusliche Hospizpflege ermöglichen, haben dazu geführt, dass das Krankenhaus in vielerlei Hinsicht "in vielerlei Hinsicht zu einem Dinosaurier wurde", sagt die Direktorin des Krankenhauses, Marta Smith.

Uncas erinnert an eine Zeit, in der die Landesregierung mehr am Betrieb von Allgemein- und Spezialkrankenhäusern beteiligt war. Da es keine Krankenversicherung gab und die Menschen ihre Arztrechnungen aus eigener Tasche bezahlten, konnte die erforderliche Langzeitpflege an TB einen Patienten in diese andere Wohlfahrtseinrichtung, das Armenhaus, schicken.

In den letzten Jahren wurden die Betriebsausgaben von Uncas durch Inkasso von Patienten und deren Versicherern ausgeglichen. Trotzdem war es nie selbsttragend. Die staatlichen Beihilfen sind in den letzten Jahren von einem Höchststand von 9 Millionen Dollar auf 2 Millionen Dollar in diesem Jahr zurückgegangen.

Das scheinbare Ende der Linie für Uncas hat eine bittere Reaktion von Arbeitern hervorgerufen, die sagen, dass sie sich betrogen fühlen und argumentieren, dass das Krankenhaus eine fortwährende Rolle in der Gemeinschaft spielen muss.

LaRue Punsalan war eine von 20 Krankenschwestern, die mit zwei Monatsgehältern entlassen wurden, nachdem der letzte Patient vor einem Monat gegangen war. Punsalen sagt, dass der Pflegestil bei Uncas anders war als in unpersönlichen Krankenhäusern und Pflegeheimen.

»Niemand ist allein gestorben«, sagte Punsalan. "Wir hatten das Personal und wir haben uns die Zeit genommen."

Zur Schließung von Uncas-on-Thames sind noch formelle Maßnahmen der staatlichen Kommission für Krankenhäuser und Gesundheitsversorgung erforderlich. Aber die gewählte Senatorin Edith Prag, D-Columbia, hat wenig Hoffnung, dass die 20 kürzlich entlassenen Krankenschwestern jemals zurückkehren werden.

"Es ist beschlossene Sache", sagt Prag.

Das ehemalige Norwich Sanitarium wurde vor 81 Jahren auf einer 125 Hektar großen Farm oberhalb der Themse erbaut. Seine Mission war es, Menschen zu isolieren und zu helfen, die an TB leiden, einer hoch ansteckenden und oft tödlichen Krankheit, die sich zwei Generationen lang einer einfachen Behandlung widersetzte. Im Jahr 1913, seinem ersten Jahr, nahm das Sanatorium 154 Patienten auf, die auf Kosten der Steuerzahler von 2,05 Dollar pro Tag behandelt wurden.

Uncas-on-Thames erhielt seinen heutigen Namen 1924, eine Anspielung auf den Mohegan Sachem Uncas, der ein Teil der südöstlichen Connecticut-Geschichte ist. Der Name war das Angebot eines Jungen aus Waterbury, der an einem landesweiten Schulwettbewerb teilnahm.

Als sich in den 1950er Jahren neue Antibiotika als wirksam gegen TB herausstellten, versuchte das Krankenhaus, eine neue Daseinsberechtigung zu finden.

Eine Zeit lang ist es gelungen. In den Tagen vor dem Einzug der Hospize wandte sich Uncas der Betreuung von Krebspatienten zu. Bis in die 1960er Jahre bedeutete Krebsversorgung ausnahmslos Palliativversorgung für diejenigen, die an inoperablen und unheilbaren Krebsarten litten.

Das Aufkommen der Strahlentherapie erweiterte diese Mission. Das einzige Bestrahlungszentrum im Osten von Connecticut, Uncas, versorgte diejenigen, die zu krank waren, um nach ihren regelmäßigen Behandlungen nach Hause zurückzukehren, langfristig.

Aber in den 1970er Jahren wurden Krebsbehandlungen wie Bestrahlung und Chemotherapie ambulant, was Uncas entschlossener in seine Rolle als arbeitsintensives Hospiz zurückwarf.

Mitte der 1980er Jahre, als das Krankenhaus mit einer sinkenden Patientenzählung zu kämpfen hatte, brachte der Staat erstmals Pläne zur Schließung des Krankenhauses in Umlauf. Die lokale Opposition hielt ihre Hand.

Versuche, eine Nische für Uncas durch selektive Upgrades seiner Dienste zu finden, scheiterten jedoch.

Offene Stationen wurden in kleine Räume umgewandelt, die von Pflegestationen betreut wurden. Größere Renovierungsarbeiten zum Bau einer Lungenstation, die intubierte Patienten versorgen kann, die Hilfe beim Atmen benötigen, wurden jedoch vor drei Jahren abrupt gestoppt.

Ein Teil eines Stockwerks, dessen Wände abgerissen und für den Einbau von Kanälen, Luftrohren und Trockenbau vorbereitet wurden, ist unvollendet. Ein antiquiertes Labor, das mit Labortischen aus Marie Curieera Eiche und Speckstein ausgestattet ist, wird eingemottet.

Das Krankenhaus entschied sich nie für Intensivstationen oder sogenannte Crash Carts mit Elektronik und Medikamenten, die zur Wiederbelebung eines Patienten mit Herzstillstand benötigt werden.

Im Jahr 1984 wurde die Kontrolle über das Krankenhaus vom staatlichen Gesundheitsamt an das University of Connecticut Health Center übertragen, das das Dempsey Hospital in Farmington betreibt, in der Hoffnung, dass es moderne kostengünstige Krankenhauspraktiken einführen würde.

Kurz gesagt, in den späten 1980er Jahren versuchte Uncas, sich der Versorgung von AIDS-Patienten zu widmen, stellte jedoch fest, dass auch sie ohne lange Krankenhausaufenthalte effektiv behandelt werden konnten. Sehr kranke Patienten benötigen einen Krankenhausaufenthalt in einem voll ausgestatteten Akutkrankenhaus, was Uncas nicht ist.

1992 versuchte das Büro des Gouverneurs, das Lawrence & Memorial Hospital in New London davon zu überzeugen, die Flaggenoperationen zu übernehmen. Aber die Bemühungen scheiterten am starken Widerstand von Staatsarbeitern und ihren Gewerkschaften, die sich gegen den Verlust von Leistungen und Vertretungen wehrten, der die Privatisierung mit sich bringen würde.

Im nächsten Jahr kündigten Weickers Leutnants ihre Absicht an, Uncas zu schließen, beginnend mit der schrittweisen Einstellung der staatlichen Subventionen für Uncas' Betrieb.

Dieses Versprechen nahm am 11. November sein volles Gewicht an, dem Tag, an dem die Treuhänder von UConn für die Schließung des stationären Teils des Krankenhauses stimmten. Diese Ankündigung erfolgte zwei Tage nach einem weiteren unpopulären Schritt, einer Ankündigung einer Entlassungsrunde im UConn Health Center.

Krankenhausschließungen sind ein seltenes Ereignis. Fusionen waren die Rettung für private Krankenhäuser wie Park City in Bridgeport und Mount Sinai in Hartford, die beide von benachbarten medizinischen Zentren gerettet wurden. (Die Probleme des Berges Sinai waren jedoch nicht so sehr auf einen allgemeinen Rückgang der Patienten zurückzuführen, sondern auf einen Rückgang der vollversicherten Patienten.)

Es habe eine Wende im Denken der politischen Entscheidungsträger gegeben, sagt Smith. Die Landesregierung sollte nicht in den Betrieb von Gesundheitseinrichtungen involviert sein und schon gar nicht Steuergelder in ineffiziente Operationen pumpen.

"Der Rest der Welt ist bereits auf ein Zahlersystem umgestiegen", sagte Smith. Warum nicht Uncas?

Anfang dieses Monats stand Smith im Mittelpunkt der Proteste von entlassenen Mitarbeitern und Gewerkschaften, die Staatsangestellte vertreten, die bestreiten, dass Uncas eines natürlichen Todes stirbt. Sie beschuldigen Smith, den Prozess zu beschleunigen, indem er Patienten abweist, eine Anklage, die Smith bestreitet.

"Marta Smith hat dem Krankenhaus den Stecker gezogen", sagt Steve Perruccio, Präsident der Connecticut Employees Union Independent, die Staatsangestellte vertritt. Vor einem Jahr, sagt Perruccio, habe die Gewerkschaft Smith Möglichkeiten vorgeschlagen, die Zahl der Patienten zu erhöhen und gleichzeitig die Belegschaft zu verkleinern, ohne dass jemand verbrannt werde. Dies wurde ignoriert, sagt er.

Smith sagt, wenn Patienten nicht kommen, liegt es nicht an ihr. Von Januar 1993 bis zum gleichen Monat ein Jahr später sank die durchschnittliche tägliche Patientenzählung von 21 auf 11.

Und Smith sagt, dass sie in diesem Jahr die Zahl der Ärzte, auf die sich Uncas bei der Überweisung von Patienten verlässt, von 20 auf 30 erhöht hat. Diese Ärzte entscheiden sich, Patienten anderswohin zu schicken, sagt sie, oft gezwungen durch das Beharren der Versicherer, Patienten, die keine Akutversorgung benötigen, nach Hause zu schicken, um sich zu erholen oder in einigen Fällen zu sterben.

Smith sagt, sie sei "extrem sensibel" für die Emotionen, die die bevorstehende Schließung begrüßten.

"Es liegt in der Natur des Menschen, dass Menschen wütend und verletzt sind, wenn sie das verlieren, was sie so lange geliebt haben", sagt sie.

Sie zitierte einen Kollegen, der die Erfahrung des Personals mit der von Handwerkern vergleicht, die es gewohnt sind, die perfekteste Buggy-Peitsche zu bauen, die es je gab. Buggy-Peitschen sind nicht mehr nötig und ein persönlicher Affront."

Punsalan, die ehemalige Krankenschwester der Uncas, ist anderer Meinung.

„Wir wussten, dass es schließen würde. Aber es sollte nicht schließen«, sagte sie. "Ein Ort wie diesen braucht man."


Uncas - Geschichte

Uncas, Miantonomo und das historische Gedächtnis

Der Name Uncas in der Narragansett-Sprache hat die Bedeutungen von „Kreisler“ und „Fuchs“, und sicherlich hätte dem schlauen und schlauen Mohegan Sachem kein passenderer Name gegeben werden können.

Innerhalb der Geschichten, die in den Jahrhunderten nach seinem außergewöhnlichen Leben geschrieben wurden, ist die Person, die hinter der Haltung eines hochmütigen Kriegers, Selbstdarstellers, Manipulators englischer Anliegen und Beschützer seines Volkes steht, so schwer fassbar wie eh und je.

Wie bei anderen indianischen Sachems im südlichen Neuengland, die während der frühen Kolonialzeit erwachsen und verantwortungsbewusst wurden, erlebte Uncas, wie sich das Leben seines Volkes durch den Zustrom von Europäern und allem, was mit ihnen kam, für immer veränderte. Praktische Güter scheinen für diese amerikanischen Ureinwohner das größte Interesse gehabt zu haben. Die Neuengland-Algonkianer passten Kessel, Töpfe und Pfannen schnell an ihren Alltag an und tauschten ihre Häute und Felle gegen Kleidung im englischen Stil.

Das schreibt der Historiker Michael Leroy Oberg

„Die Technologie und Handelsgüter, die die Europäer mit sich führten, deuteten den Indern an, dass die Neuankömmlinge ein mächtiges Volk waren, vielleicht sogar jenseitig oder magisch.“ Die Zunahme des Handels verstärkte auch die Verbreitung von Wampum als wichtige Ware und die plötzliche Konkurrenz zwischen benachbarten Stämmen.

„Seltsam war es“, bemerkte William Bradford aus Plymouth, „die große Veränderung zu sehen, die es in ein paar Jahren bei den Indianern selbst vorgenommen hat … es macht die Indianer dieser Gegend reich und mächtig und auch stolz darauf …“

Der Vater von Uncas, der Sachem Owaneco, arbeitete schon früh mit europäischen Händlern zusammen, um einen Anteil am wachsenden Handel für die Mohegan zu sichern. Eine niederländische Karte aus dem Jahr 1614 zeigt die Stämme, die entlang der Themse Handel trieben, darunter die „Mahican“. „Maximanes“, „Morhegans“, „Pequats“ und „Wamanoos“. Innerhalb eines Jahrzehnts nach der Erstellung dieser Karte exportierte der Pelzhandel in der Region und schätzte jedes Jahr 10.000 Biberfelle.

Mit dem Aufkommen dieser Wirtschaft und dem daraus resultierenden Druck auf die Stämme wurden die Beziehungen zwischen den Stämmen des südlichen Neuenglands angespannt. Die Pequots und die Narragansett schienen eine ererbte Feindseligkeit gegeneinander zu sein. Ein vorläufiger Frieden mit den Wampanoag wurde auch durch Massasoit-Oussamequins Allianz mit der englischen Siedlung in Plymouth gebrochen. In diese Welt wuchs Uncas als junger Mann hinein.

Als er im Dorf Monotesuck, in der Nähe des Themseufers, volljährig wurde, lernte er die Sprachen Englisch und Niederländisch. Uncas sollte die Abstammung von den Pequot-, Mohegan- und Narragansett-Stämmen beanspruchen. Obwohl diese Behauptungen in Frage gestellt wurden, waren solche Loyalitäten lange Teil seiner Familiengeschichte. Owaneco arrangierte für seinen Sohn eine Heirat mit der Tochter des Pequot sachem Tatobem, um eine Allianz zwischen den Stämmen zu sichern. Die Tochter namens Momoho wurde zuerst einem älteren Bruder versprochen, aber als er starb, bevor die Hochzeit stattfinden konnte, wurde sie Uncas versprochen.

Als sein Vater kurz nach dieser Heirat starb, erbte Uncas die Rolle von Sachem, musste aber Tatobem die Autorität von Mohegan unterwerfen, eine Episode, die wie Massasoit-Oussamequin mit dem Narragansett von diesen jüngeren Sachems bitter abgelehnt wurde.

Im Sommer 1633 errichtete ein niederländischer Händler namens Jacob Van Curler einen Handelsposten am Connecticut River auf von Tatobem gekauftem Land. Dies war zuvor ein Ort, an dem „alle Stämme ohne Angst und Gefahr frei handeln konnten“, doch der Holländer stellte zwei Kanonen auf und befestigte seinen Posten, den er „Fort Good Hope“ nannte. Dieser Akt erregte Wut unter einigen von denen, die gehandelt hatten, und es kam zu Scharmützeln zwischen diesen Indianern und den Pequot im Fort. Als Vergeltung töteten die Niederländer Tatobem und 33 seiner Anhänger. Nach dem Tod von Sachem wurde sein Sohn Sassacus sein Nachfolger.

Während sein Schwiegervater Sachem gewesen war, hatte Uncas die Autorität von Peqout nicht in Frage gestellt, aber nach seinem Tod „zog er sich ins Landesinnere und stellte sich an die Spitze der Mohegan-Clans, die Länder östlich des Connecticut-Flusses und westlich besetzten des großen Pequot River, der heute als Themse bekannt ist. Während Sassacus mit den Holländern Handel trieb, entwickelte Uncas Allianzen mit den Engländern.“[1]

Uncas glaubte, einen legitimen Anspruch auf den Titel Sachem der Pequot-Nation zu haben. Zu diesem Zweck stellte er die Autorität von Sassacus immer wieder in Frage. Der Historiker William L. Stone schrieb: „Uncas hob den Standard der Revolte, aber seine Macht und sein Einfluss, die anfangs nicht groß waren, wurden niedergeschlagen und er wurde vom hochmütigen Sieger schmählich aus seinem Land vertrieben.“ Die besiegten Uncas flohen mit seinen Anhängern ins Exil in das Land von Narragansett. Roger Williams schrieb an John Winthrop: „Dieser Mann ist nur ein kleiner Sachim und hat nicht etwa 40 oder 50 Mohiganeucks…“.

Oberg schreibt: „Das Leben eines Exilanten unter den Narragansetts stand Uncas schlecht. Er kehrte immer in seine Heimat zurück und demütigte sich rituell vor Sassacus.“[2] Die Mohegan wurden 1633/34 durch die Pocken weiter geschwächt, die viele von Uncas' Anhängern töteten, die zu dieser Zeit in das kleine Dorf verbannt waren und die Festung hatte sein Vater in Shantok errichtet.

Der Historiker schlägt vor, dass die Sachems-Toleranz gegenüber der Unterordnung von Uncas möglicherweise daran lag, dass ihm die Unterstützung der Pequots fehlte, um ihn schwer zu bestrafen, aber es könnte auch andere Motive gegeben haben. Der Narragansett Sachem Miantonomo erzählte Williams, dass „Okace und seine Männer am Tod aller Engländer beteiligt waren und gegen die Flussmündung (bei Qunnihticut) gekämpft haben, und dass, als sich die Narragansett mit den Holländern gegen die Pequots verbündet hatten, die Mohegans“ hatte sich „gegen uns“ angeschlossen.

Miantonomo behauptete, Uncas habe Pequot-Frauen und -Kindern Schutz gewährt, während ihre Männer gegen Captain Endicotts englische Plünderer kämpften, und vertraute an, dass der Mohegan Sachem bei einem Vorfall Canonicus und ihm selbst Geschenke gebracht habe, „aber gleichzeitig zwei seiner Frauen heimtückisch getötet habe. "[3]

Diese frühen Vorfälle, die von Williams aufgezeichnet wurden, scheinen die Wurzel des Misstrauens und der echten Abneigung der Narragansett Sachem gegenüber den Mohegan zu sein, die in ihrer Konfrontation in den Great Plains gipfeln würden.

Uncas 'Beziehung zu den Engländern war komplex und basierte auf den politischen Realitäten, wie sie die Mohegan sahen. Oberg erklärt: „Da die Pequots von den Narragansett und den Holländern angegriffen wurden und in ein zunehmend verworrenes Netz von Kontroversen mit den Engländern verstrickt waren, sah Uncas die Allianz mit den Neuankömmlingen als Mittel, um sowohl seine eigene Macht als auch die der Mohegan zu erhöhen. ”[4]

Statue von John Mason aus Connecticut-Geschichte Webseite

Der englische Kapitän John Mason, ein Veteran des britischen Krieges mit den Niederlanden und ein Mann so hochmütig und überlebensgroß wie Uncas, kam 1635 an, um eine Siedlung im heutigen Dorchester zu errichten. Mason war fünf Jahre zuvor in Neuengland gelandet. In dieser Zeit hatte er eine gewisse militärische Bedeutung erlangt, nachdem er 1632 einen Piraten vor der Küste von Massachusetts gefangen genommen und bei der Neugestaltung der Befestigungsanlagen im Hafen von Boston geholfen hatte.

Der Mohegan-Sachem „geriet bald in eine intime Bekanntschaft“ mit dem Engländer, die fünfunddreißig Jahre dauern sollte. Uncas traf auch John Brewster, den Sohn des Gründers von Plymouth, der lange flussaufwärts gewandert war, um mit den Indianern Handel zu treiben und nach Perspektiven für die Kolonie zu suchen. Im Juni 1636 schickte Brewster einen Dolmetscher der amerikanischen Ureinwohner nach Shantok, um Uncas über „die Verfahren der Pequots, wie auch dort, wo sie wohnen“ zu befragen.

Brewsters Kurier kehrte mit überraschenden Neuigkeiten zurück. Uncas hatte ihm mitgeteilt, dass Sassacus und eine Konföderation anderer Sachems aktiv gegen die Engländer verschworen.

Ein Plan, das Handelsschiff von Plymouth zu zerstören, war erst vereitelt worden, als das Schiff vor den vorrückenden Kanus „unter Sayle mit einem Fayre-Wind“ geflohen war. Der Sachem hatte dem Kurier auch mitgeteilt, dass Sassacus mit seinem Bruder und anderen zwei Jahre zuvor für den Tod des Engländers Stone verantwortlich gewesen sei und dass die Pequots seitdem Gerüchte gehört hätten, dass die Engländer „in Kürze gegen sie vorgehen“ würden. , und sagte voraus, dass die Pequots „aus verzweifeltem Wahnsinn“ „in Kürze … sowohl Indianer als auch Engländer gemeinsam angreifen würden“.[5]

Die Nachricht, die Uncas an Brewster schickte, hatte die gewünschte Wirkung. Brewster glaubte, die Mohegan seien „den Engländern treu“ und gab die düstere Warnung schnell an John Winthrop Jr. weiter, der Saybrook angesiedelt hatte. Während die Nachricht flussaufwärts und flussabwärts für Gesprächsstoff sorgte, wurde erst als die Nachricht Boston erreichte, eine endgültige Antwort gebildet und sofort eine Vorladung nach Sassacus versandt. Als die Pequot-Delegation eintraf, wurden sie mit Winthrop konfrontiert, und die Frage der Gerechtigkeit für den Mord an Stone wurde erneut aufgeworfen. Winslow hat ihnen das gesagt

„Wenn sie keine ... Zufriedenheit geben ... oder eines der besagten Morde für schuldig befunden werden und die Schauspieler darin nicht ausliefern werden“, hatte die Buchtkolonie keine andere Wahl, als sich „frei von jeglicher Verbindung oder Frieden mit ihnen“ zu erklären , und wird das Blut unseres Landes je nach Gelegenheit rächen“.

In den folgenden Monaten nutzten Uncas jede Gelegenheit, um die Pequot-Nation zum Krieg aufzufordern. Als die Indianerstämme von der europäischen Idee der Besiedlung desillusioniert wurden, brachen diese Spannungen in sporadischen Episoden von Gewalt aus. Die Morde an John Stone und John Oldham, Brewsters Schwager, waren Beispiele dafür.

Obwohl die Pequot zwei Jahre zuvor weithin mit Stones Tod in Verbindung gebracht worden waren, waren sie nicht die Täter dieses Verbrechens. Laut John Winthrops Bericht

„Alle Sachems des Narragansett, außer Canonicus und Miantunnomoh, waren die Urheber von Mr. Oldhams Tod.“

Diese Tat wurde offenbar begangen, um Oldhams Handel mit der Pequot zu rächen. Das Narragansett übernahm die Verantwortung für das Verbrechen, wobei Miantonomo Berichten zufolge die Hinrichtung von Anduah, dem Sachem von Block Island, wegen seiner Rolle bei der Planung des Mordes angeordnet hatte.

Oberg schreibt, dass im Sommer 1636 die Spannungen so groß waren, dass

„Oldhams Tod zeigte, wie schnell Streitigkeiten zwischen Indern Engländer involvieren konnten, und sein Tod verkomplizierte eine ohnehin angespannte Situation entlang der südlichen Grenze von Neuengland.“[6]

Trotz Miantonomos Maß an Gerechtigkeit und einer beträchtlichen Menge an Wampum, die an Gouverneur John Winthrop geschickt wurde, schickte die Massachusetts Bay Authority im August eine Truppe von hundert Soldaten unter Kapitän John Endicott, um „die Männer von Block Island zu töten“. Die Indianerin und die Kinder sollten geschont, aber von ihren Häusern abgeholt und überführt werden.

Als die Streitkräfte von Massachusetts auf der Insel landeten, stellten sie fest, dass die Bewohner geflohen waren und sich damit begnügten, die Wigwams zu verbrennen, die wenigen Hunde zu töten, die im Lager herumwanderten, und die Getreidevorräte zu zerstören, die die Inselbewohner für den Winter vorbereitet hatten. Die Miliz zog als nächstes nach Saybrook, wo sie von Lyon Gardner, dem Kommandanten des Forts der Siedlung, konfrontiert wurden, der klarstellte, dass Endicotts Männer nicht willkommen waren, um zu kommen und Ärger zu machen, um dann "Flügel zu nehmen und zu fliehen".

Frühe Karte von Connecticut-Geschichte Webseite

Unerschrocken segelten die Männer entlang der Küste nach Osten und wurden bald von den Pequots vom Ufer aus verspottet. Die Verhandlungen waren kurz und für Endicott unbefriedigend. Als diese zusammenbrachen, gaben die Engländer „so vielen Feuer“, wie sie konnten, aber die Pequots entkamen und zerstörten erneut die Wigwams und Getreidespeicher.

Wie Commander Gardner angedeutet hatte, waren die umliegenden Siedlungen mit den Aktionen der Bay Colony nicht zufrieden. Weder Saybrook, noch Connecticut oder Plymouth wollten in einen Krieg mit indianischen Nationen verwickelt werden. Tatsächlich nutzten die Pequots auch Endicotts Invasion aus, um die Narragansett anzuwerben, aber Miantonomos Botschaft an John Winthrop, die in Boston überbracht wurde, dass sein Volk „die Engländer immer geliebt und festen Frieden gewünscht hatte“, war ein klarer Tadel für den alten Widersacher des Stammes . Die Vorsicht, die die Kolonien an den Tag legten, erwies sich bald als gerechtfertigt, als die Pequots mit einer Belagerung von Saybrook, die bis ins neue Jahr andauern sollte, Vergeltung übten.

Während dieser langen „Belagerung“ und des anschließenden Angriffs auf Wethersfield drängte Uncas die Kolonialbehörden, gegen die Pequot-Nation vorzugehen. Während des langen Winters hatten die Behörden von Connecticut gezögert, sehr zum Missfallen der Sachems. Er hatte die Pequot-Nation effektiv von anderen indianischen Nationen in der Region isoliert. Sogar Miantonomo hatte einen Angriffsplan auf die Pequots vorgelegt, um ihn den Behörden der Bay zu übergeben, und ein Sachem aus Massachusetts namens Cutshamakin war mit Endicott an der Küste entlang gesegelt und hatte im Gefecht im Hafen einen Pequot-Scalp mitgenommen. Der Mohegan-Sachem ließ seine Frustration an dem Minister Thomas Hooker aus, der mit Beklommenheit an John Winthrop schrieb, dass

„Wie die Pequoyts durch eine plötzliche Überraschung einige unserer Brüder in Watertowne überfallen und Frauen und Kinder ermordet haben, die ohne Wache und Wache sorglos ausgesandt wurden, wird Ihnen dieser Träger sagen: Obwohl wir uns weder fit noch unsere Stärke fühlen für einen solchen Dienst, doch die Indianer hier, unsere Freunde, waren so aufdringlich mit uns, sofort Krieg zu führen, dass wir, wenn wir nicht etwas versucht hatten, unsere Personen der niederen Furcht und Feigheit ausgeliefert und sie veranlasst hatten, Feinde gegen uns aufzuhetzen mynds, da wir gezwungen sind, haben wir eine Kompanie ausgesandt, die einige indische Führer mitnimmt…“[7]

Aber nach dem Angriff auf Wethersfield war Uncas nicht der einzige, der zum Krieg drängte. Ein weiterer Brief von John Higginson aus Salem an Winthrop flehte den Gouverneur an, alle anderen Angelegenheiten beiseite zu legen:

"In all diesen und vielen anderen Hinsichten wünsche ich mir, dass in Betracht gezogen werden kann, ob die ernsthafte und schnelle Verfolgung dieses Krieges nicht das größte Geschäft Neuenglands ist."

„Lasst Boston Roxburie usw. nicht denken, der Krieg sei weit genug von ihnen entfernt, denn dies scheint eine universelle Sintflut zu sein, die sich auf alle Engländer im Land schleicht und eingreift: Die Menge unserer Feinde nimmt täglich zu, durch den Fall von Mohigonern, Nepmets, (die nicht viele Meilen von der Bucht entfernt leben) Niantucuts in Narrohiganset und ihre Bosheit ist nicht in Frage zu stellen, ihre Grausamkeit haben Taucher von uns gefühlt.“

Higginson erinnerte den Gouverneur von Masachusetts daran, dass

„…die Augen aller Indianer im Land sind auf die Engländer gerichtet, um zu sehen, was sie tun werden…“[8]

„Uncas hat die Engländer in seinen Kampf mit Sassacus hineingezogen. Er verlangte, dass sie gegen seinen Feind vorgehen. oder mit der Konsequenz konfrontiert: ein größerer und gefährlicherer indischer Gegner, der die Puritaner nicht fürchtete.“[9]

Als die Engländer handelten, war es Captain Mason, der Freund des Mohegan-Sachems, der den Plan ausdachte, den sie unternehmen würden. Angeraten von Uncas und Underhill, die neunzehn Mann zu den neunzig Mann beisteuerten, die Mason aufgestellt hatte, segelte die Miliz am 19. Mai von Saybrook mit siebzig Moheganern am Eingang der Themse vorbei zur Narragansett Bay, wo sie vor Anker gingen. Schlechtes Wetter verhinderte mehrere Tage lang ihre Landung in Miantonomos Dorf, und als sie sich mit dem Sachem trafen, war er unverbindlich, sich einem Angriff anzuschließen, und warnte, dass die Pequot „sehr große Kapitäne und Männer, die im Krieg geübt sind“ habe, aber dem Engländer erlaubte Führe seine Streitmacht durch das Land Narragansett zum Lager der Pequot.

Am 24. Mai kamen jedoch mehrere Narragansett-Männer zu Mason und schlossen sich seinen Truppen an. Die Krieger erklärten dem englischen Kapitän, „wie tapfer sie sich erniedrigen und wie viele Männer sie töten würden“.

Als sie einmal am Pawcatuck River waren, weigerten sich einige Narragansett, in das Gebiet von Pequot zu gelangen. Diejenigen, die blieben, setzten den Marsch durch die „extreme Hitze“ mit wenig Proviant fort, um ihre Erschöpfung auszudrücken. Uncas und Endicott unterhielten sich mit Mason und beschlossen, eine nähere Pequot-Siedlung in der Nähe von Mystic anzugreifen, in der es weit mehr Frauen und Kinder gab als die Krieger von Weinshauks.

Uncas hatte Mason gesagt, dass er den Narragansett-Kriegern nicht trauen könne, aufzustehen und zu kämpfen, und sagte dem Captain: „Sie werden dich alle verlassen … aber was mich betrifft … ich werde dich nie verlassen“. Der Mohegan führte die Miliz durch die Dunkelheit zum Schlaflager. Mason verteilte gelbe Stirnbänder an die Mohegan-Krieger, damit die Engländer sie im Kampf identifizieren konnten. Er hatte keine für die verbliebenen Narragansett, die nach hinten fielen, als die Engländer die Palisadenfestung umzingelten.

Früher Druck der Schlacht bei Mistik

Bei dem darauffolgenden Angriff zündeten Mason und Underhill die Wigwams an, da sie befürchteten, dass Pequot-Verstärker eintreffen würden, bevor sie die Schlacht beendeten. Dabei schlachteten sie viele der Frauen und Kinder ab, die in der brennenden Festung gefangen waren. Der Narragansett rief Underhill zu, als der Angriff weiterging, und schrie, dass es zu viel sei, dass zu viele getötet würden. Diejenigen, die dem Feuer entkamen, waren

„mit dem Schwert erschlagen, einige zu Peeces behauen, andere mit ihren Degen Runen geworfen, so dass sie schnell erledigt wurden, und nur sehr wenige entkamen. Während Mason und die Mohegans sich über ihren schnellen Sieg freuten, kehrten die Narragansett nach Miantonomo zurück, einige von ihnen wurden von den Engländern verwundet, die sie im Nahkampf mit Pequots verwechselten, und erzählten dem Sachem von der Brutalität der englischen Kriegsführung.

Die Kriegsführung der Ureinwohner hatte lange Zeit eine Tradition des begrenzten Engagements für einen bestimmten Zweck – um den Tod oder das Unrecht eines Stammes gegen einen anderen zu rächen. Die Racheaktion war schnell und verursachte geringe Verluste. Frauen und Kinder blieben vom Konflikt verschont, Dörfer blieben unberührt. Aus diesen Gründen dachten Underhill und andere, dass

„Indianerkrieg hat den Namen Kampf kaum verdient“.

Uncas hatte die Engländer zum Schauplatz der Schlacht geführt, und jetzt führte er sie durch die Wildnis zurück in die Sicherheit ihrer Boote. Seine Krieger kämpften mit Gruppen neu gruppierter Pequots, die sie zum Hafen beschatteten. Nachdem die Verwundeten auf Boote gebracht worden waren, führte die Mohegan Mason weitere zwanzig Meilen durch das Niantic-Land nach Saybrook.

Nach dem Massaker von Mistick wurden die Pequots, in Roger Williams Worten, „eine Beute für alle Indianer“. Die Montauks von Long Island erklärten sich bereit, Lyon Gardner dabei zu helfen, alle Flüchtlinge im Austausch gegen den Handel in Saybrook zu sammeln, und Sequassen, ein Sachem aus dem Tal des Connecticut River, schickte seine Krieger fast täglich nach Hartford und Windsor, um „Pequot-Köpfe in die Englisch."

Fast einen Monat nach dem Angriff schickten die Behörden der Massachusetts Bay eine weitere Streitmacht nach Saybrook, wo sie auf Uncas und eine beträchtliche Gruppe von Mohegans traf. Sie jagten die verbliebenen Pequots nach Westen und töteten diejenigen, die zurückgefallen waren oder die am Ufer vor Hunger nach Muscheln gruben. Die etwa achtzig verbliebenen Krieger hielten sich in einem Sumpf außerhalb von Quinninpiac auf. Ein erster Angriff der Engländer wurde zurückgeschlagen.

Commander Israel Stoughton befahl, den Sumpf zu umzingeln, und schickte einen Boten der amerikanischen Ureinwohner mit dem Angebot, die sich ergebenden Pequots zu verschonen. Als die Nacht hereinbrach, tauchten Frauen und Kinder aus dem Dickicht auf und überließen ihren Männern einen letzten Kampf.

In der Nacht wurden Schüsse ausgetauscht. Im Morgengrauen versuchte eine Handvoll Pequot-Krieger zu fliehen und wurde zurückgeschlagen, dann marschierten die Engländer kopfüber in den Sumpf und feuerten ihre Musketen „beladen mit zehn oder zwölf Pistolenkugeln gleichzeitig, innerhalb weniger Meter von ihnen“. die toten Krieger „in Haufen“ unter den siegreichen englischen und moheganischen Verbündeten.

Die effektive Vernichtung der Pequot-Nation verhalf Uncas zu einem Prestige sowohl bei den englischen als auch bei den amerikanischen Ureinwohnern, das er sich vielleicht gewünscht hatte, dessen Ausmaß er jedoch nie hätte voraussehen können. Nach dem Krieg schickten die Behörden von Connecticut eine kleine Streitmacht, um sich mit den Uncas zu verbünden, „um unser Recht zu wahren, das Gott uns durch Eroberung gegeben hat“[10]. Die Massachusetts Bay Colony vertrat die Ansicht, dass die Siedler von Saybrook „sich selbst in einen Krieg mit den Heiden gestürzt“ hätten und alles verloren hätten

„hätten wir [die Behörde von Massachusetts] sie nicht wegen so vieler hundert Anklagen gerettet“ .

Die Kolonien und die amerikanischen Ureinwohner waren sich auch uneinig, was mit den verbliebenen Pequots geschehen sollte, die gefangen genommen worden waren, den Frauen und Kindern, die in Quinnipiac gesammelt oder übergeben worden waren.

Das Narragansett hatte John Winthrop durch Roger Williams zum Ausdruck gebracht, dass der Gouverneur „auf Barmherzigkeit achten und ihnen ihr Leben geben“ solle, dass sie „freundlich gebraucht werden, Häuser und Güter und Felder erhalten“. Uncas sagte Richard Davenport, er wolle „aus allen Pecotts Frauen machen, mit Ausnahme der Sachems und Kapitäne und Mörder“[11] Er versprach, jeden zu töten, der gegen die Engländer oder sein eigenes Volk gekämpft hatte. Viele dieser verbliebenen Pequots wurden in die neu gegründete Mohegan . adoptiert

Gemeinden. Wie Oberg schreibt:

„Uncas schufen ein mächtiges Häuptlingstum, das die überlebenden Pequots und ihre ehemaligen Nebenflüsse, indische Dorfbewohner im Süden und Osten von Connecticut, im Connecticut River Valley und auf Long Island umfasste.“

Im Jahr nach dem Krieg festigte der Mohegan-Sachem seine Ansprüche auf Nebenflüsse und Ländereien, indem er eine Witwe des Sachems Tatobem und mindestens sechs weitere prominente Frauen aus dem Volk heiratete, die jetzt seiner Autorität unterstanden. Um seine neue Macht zu demonstrieren, bot Uncas den Pequot-Frauen, die in Gefangenschaft von John Winthrop Sr. waren, sogar Schutz an, wenn sie aus der Bucht-Kolonie fliehen und nach Shantock kommen würden.

Winthrop würde schließlich seine Autorität auf die Mohegan ausüben, und Uncas würde lernen, mit der englischen Autorität Kompromisse einzugehen, aber er behielt die Mohegan-Interessen durchgehend bei und zeigte eine List, deren Ruf in den späteren Erinnerungen und Biografien nur zum Mythos des Mannes beitragen würde seines Lebens.

Eine der bekanntesten Geschichten, die bis in die Gegenwart überlebt hat, betrifft die Schlacht in den Great Plains zwischen Uncas und Miantonomo, die zur Gefangennahme und zum Tod des letzteren führte. Wie zu erwarten ist, unterscheiden sich die Überlieferungen von Mohegan und die mündliche Geschichte von Narragansett in den Ereignissen vor und nach der Schlacht. Auch die englischen Versionen der Ereignisse unterscheiden sich auf kuriose und ungewöhnliche Weise. Diese geben uns die Gelegenheit, das Leben einer historischen Geschichte zu untersuchen und wie sie von nachfolgenden Generationen von Historikern und der Öffentlichkeit in der Erinnerung wahrgenommen wird.

Die Ereignisse, die zu dieser Konfrontation führten, sind unbestreitbar. Obwohl die Mohegan und Narragansett auf Geheiß der Behörden von Massachusetts einen Vertrag zur Aufrechterhaltung friedlicher Beziehungen unterzeichnet hatten, schwelten die Meinungsverschiedenheiten über Gefangene und Landnutzungsrechte weiter. Es sei daran erinnert, dass die Narragansett für eine faire Behandlung dieser unschuldigen Gefangenen der Pequot-Nation plädiert hatten. Das Schicksal derer, die sich nicht an Mohegan oder andere Stämme anpassten, war entschieden ungerecht. William L. Stone bemerkte, dass von denen, die sich im Sumpf in der Nähe von Quinnipiac ergaben, „die weiblichen Gefangenen und Kinder unter den Soldaten aufgeteilt und eine Anzahl von ihnen nach Westindien geschickt und als Sklaven verkauft wurden.[12]

Spannungen zwischen den Engländern und Narragansett über die Behandlung der überlebenden Pequots verschärften auch andere Streitigkeiten. Die Narragansett hatten das Gefühl, dass ihnen die Nutzung von Land, das ihnen von den Kolonialbehörden nach dem Krieg zugesagt wurde, verweigert wurde und außerdem gezwungen waren, Tribut für die Pequots zu zahlen, die sie als Sklaven in den Stamm aufgenommen hatten. Bis zum Angriff der Mohegans auf Sequassens Dorf hatte Roger Williams die Ungeduld der Sachems mit Briefen an Winthrop und der Versicherung, dass die Engländer ihre Bedenken ernsthaft abwägen würden, gemildert.

John Winthrops Bericht über die Konfrontation auf den Great Plains stammt aus seinem

Tagebuch, in dem er am 6. August 1643 schrieb:

„Wir erhielten die Nachricht von einer großen Niederlage gegen die Narragansetts von Onkas…“

Winthrop erzählt von dem Angriff von Uncas auf Sequasson, der "Taucher seiner Männer erschlug und seine Wigwams verbrannte", was die Narragansett provozierte, und wie als Antwort darauf

„Miantunnomoh, sein Verwandter, nahm Onkus übel und ging mit fast 1000 Mann und ging auf Onkas los, bevor er für Verteidigung sorgen konnte… , und unter diesen zwei Söhnen von Canonicus und einem Bruder von Miantunnomoh“

Winthrop erwähnt auch in der Tagebuch dass Miantonomo mit einem Kettenhemd floh, und das

"er wurde leicht überholt, was zwei seiner Kapitäne bemerkten, sie packten ihn und trugen ihn zu Uncas, in der Hoffnung, dadurch ihre eigene Begnadigung zu erlangen." Diese beiden Narragansett, die ihre Sachem verraten hatten, wurden sofort von Uncas getötet und Miantonomo wurde gefangen genommen. Winthrop erzählt dann von der Inhaftierung des Narragansett-Sachems,

„sie hielten ihn unter Bewachung, aber benutzten ihn sehr höflich“ und ein lästiger Brief von Samuel Gorton, in dem er die Freilassung seines Freundes forderte und mit englischer Intervention drohte, die Antwort von Uncas, die Angelegenheit nach Hartford zu bringen, und dann nach Boston, wo die Kommissare von die Vereinigten Kolonien befanden sich in einem Sumpf:

„dass es nicht sicher wäre, ihn freizulassen, und wir hatten auch keinen ausreichenden Grund, ihn zu töten. In dieser Schwierigkeit riefen wir fünf der umsichtigsten Ältesten zu sich (es war die Zeit der Generalversammlung der Ältesten) und schlugen ihnen den Fall vor, alle waren sich einig, dass er getötet werden sollte.“ (Winthrop's Journal Vol. II S.134-136)

Eine weitere frühe Erwähnung des Konflikts durch William Bradford zeigt, inwieweit die Loyalität und Worte von Uncas von den Engländern nach dem Peqout-Aufstand angesehen wurden:

„Die Narragansetts dachten, nach der Unterwerfung der Pequots, über alle Indianer um sie herum geherrscht zu haben. Aber die Engländer, besonders die von Connecticut, die mit Uncas korrespondierten und befreundet waren, waren verpflichtet, ihn in seinen gerechten Freiheiten zu unterstützen, und waren zufrieden, dass die überlebenden Pequots, die sich ihm unterworfen hatten, bei ihm und unter seinem Schutz bleiben sollten. Dies verstärkte seine Macht sehr und steigerte seine Größe, was die Narragansetts nicht ertragen konnten.“[13]

Bradford wiederholt einige der Unwahrheiten, die Uncas damals zwischen der Bay Colony und Connecticut verbreitete, hauptsächlich, dass Miantonomo hinter einer Verschwörung stand, die Mohegan mit verschiedenen Mitteln zu ermorden: Vergiftung oder „um ihn in seinem Haus auf den Kopf zu schlagen oder“ erschießt ihn heimlich…“

Uncas hatte sich bei den Behörden von Connecticut darüber beschwert, dass sein Gefolge von Kanus auf seinen Reisen mehr als einmal unter Pfeilbeschuss geraten war. Er hatte bei Shantok bei einem Attentat einen Pfeil in den Arm genommen, und der mutmaßliche Pequot war zum Narragansett geflohen und hatte dort Schutz erhalten.

Der Gouverneur von Plymouth schrieb in seinem Bericht aus zweiter Hand, dass

„Da nichts davon wirksam wurde, führte er [Miantonomo] einen offenen Krieg gegen ihn [Uncas] (obwohl es gegen die Bündnisse sowohl zwischen den Engländern und ihnen als auch zwischen ihnen und einem einfachen Bruch derselben war>. Er kam plötzlich auf ihn mit 900 oder 1000 Mann, nie zuvor einen Krieg angeprangert. Die Macht des anderen war derzeit nicht über halb so groß, aber es gefiel Gott, Uncas den Sieg zu geben, und er tötete viele seiner Männer und verwundete noch viele mehr, aber der Häuptling von allem nahm er Miantonomo gefangen.“[14]

William Bradfords Bericht wurde, wie viele Memoiren dieser Tage, Jahre nach den beschriebenen Ereignissen geschrieben. Dennoch ist dies einer der frühesten schriftlichen Berichte über dieses Ereignis, die in die historische Erinnerung eingehen sollten. Bradfords Erzählung wird auch durch seine sorgfältige Aufzeichnung des Verfahrens der wahrgenommenen Gerechtigkeit gemildert, das der Gefangennahme des Sachems folgte:

„Die Kommissare haben die Ursache und die Passagen abgewogen, da sie zwischen Uncas und Miantonomo klar dargestellt und ausreichend belegt waren, und die Kommissare sahen offensichtlich, dass Uncas nicht sicher sein konnte, solange Miantonomo lebte einen so falschen und blutrünstigen Feind zu Recht töten, aber in seiner eigenen Gerichtsbarkeit, nicht in den englischen Plantagen.“

Tatsächlich scheint Bradford in seiner Zusammenfassung die Ehen von Uncas nicht zu kennen, die durch Landbesitz in den Augen (insbesondere) der Behörden von Connecticut stark zu seiner Wertschätzung beigetragen haben. Er ist sich auch nicht der erstaunlichen Korrespondenz von Roger Williams während dieser Zeit bewusst, die die friedlichen Absichten seines Freundes, des Narragansett-Sachem, förderte, und seines Widerstrebens, die Engländer in eine "indische Affäre" zu ziehen, die Miantonomo sah.

„…wenn ich mich nicht irre, beobachte ich in Miantunnomu einige Funken wahrer Freundschaft. Könnte es ihm tief eingeprägt werden, dass die Engländer nie beabsichtigten, ihn des Landes zu berauben, vermute ich, dass seine Freundschaft dadurch erscheinen würde, dass sie uns mit 500 Männern (für den Fall) gegen irgendeinen ausländischen Feind begleiteten.“[15]

Williams sagte dem Gouverneur der Bay Colony auch, dass "in Bezug auf Miantunnumu ich noch nichts von einer Untreue uns gegenüber gehört habe..."

Trotz des Machtanstiegs von Uncas zeigte das Narragansett im Vergleich zur Mohegan-Konföderation von Uncas ein sicheres Selbstvertrauen in die Größe der Narragansett-Nation. Miantonomo sagte Williams, dass Uncas und seine Anhänger

„aber … ein Zweig … solange wir wie ein großer Baum sind.“

Wenn Williams' Briefe einen Einfluss auf John Winthrop hatten, teilte er dies Bradford nicht mit, er hatte tatsächlich an den Führer von Plymouth geschrieben, dass

„Wir nehmen an, dass Sie die Pequenten und alle anderen Indeaner als Commonnenimie betrachten …“

Bradford erwähnt auch nicht die provokativen Angriffe von Uncas und den Engländern auf Lager entlang des Pawcatuck River im Sommer 1639, die mit Pequot-Flüchtlingen gefüllt waren, die lange Nebenflüsse des Niantic-Sachem, Ninigret, gewesen waren. Dieser Angriff rührte erneut die Glut des seit langem schwelenden Hasses auf die Mohegan und entzündete die Niantic und Narragansett, zusammen mit anderen Stämmen, die den Einfluss der Uncas auf die Engländer misstrauisch machten.

Roger Williams schrieb in diesen beunruhigenden Zeiten an Winthrop:

„Ich habe mich mit Caunounicus und Miantunnomu beschäftigt, um die Nayantaquits in diesem Geschäft zu verlassen. Sie antworten, dass sie es tun würden, wenn sie das Blut der Engländer vergossen hätten, aber da sie Brüder sind, verletzen sie die Engländer nie… Stattdessen sagen sie, dass die englische Vorliebe für alle Pequots in Monhiggan so groß ist und die Folgen des Missbrauchs so schwerwiegend sind der englischen Liebe, dass alle ihre Argumente (die sie bei den Nayantaquit Sachems verwenden) als Pfeile von einer Steinmauer zurückkehren…“[16]

In diesen frühen Berichten und Briefen scheint nur John Winthrop Sr. mit diesen Briefen von Williams den Hochmut von Uncas in einem fortgesetzten Muster der Belästigung und Provokation der Narragansett anerkannt zu haben, das schließlich zum Konflikt führte.

Der erste „vollständige“ Bericht über die Schlacht auf den Great Plains findet sich auf den Seiten von Rev. Benjamin Trumbull Geschichte von Connecticut (1797). Rev. Trumbull verfasste viele Predigten und Vorträge, und bis 1767 hatte er auch ein Manuskript mit dem Titel Ein Kompendium der Indianerkriege in Neuengland, insbesondere der Kolonie Connecticut, war betroffen und aktiv in.”

Obwohl dieses Werk in seinen Papieren verbleibt, wurde es nie veröffentlicht, und seine Bemühungen flossen in das umfassendere Werk ein, das durch die Korrespondenz mit vielen lokalen Historikern des Staates verstärkt wurde. In seinem Bericht verwendet Benjamin Trumbull alle ihm bekannten Quellen und verwebt sie in das Gewebe seiner Erzählung, um ein interessantes Tableau der bis heute angesammelten historischen Aufzeichnungen zu schaffen.

topografische Karte von Norwich und der “Sachem’s Plain”

Trumbull wiederholt Bradfords Behauptung, dass Miantonomo ohne Provokation oder Information der Engländer auf Uncas marschiert sei. Die Mohegan-Spione schickten Uncas in Shantok die Nachricht, dass die Narragansetts in Mohegan-Gebiet eingedrungen waren, und er machte sich auf, den Narragansett-Sachem zu treffen.

Dieser Bericht enthält zum ersten Mal eine Erwähnung einer Strategie von Uncas: ein freundschaftliches Gespräch mit Miantonomo anzubieten und ihn herauszufordern, Mann gegen Mann zu kämpfen und ihren langen Streit beizulegen. Während die meisten Historiker die Empörung des Narragansett-Sachems über die Macht, die die Engländer den Mohegan ermöglichten, eingerahmt haben, wusste Uncas mehr als jeder andere, dass Miantonomo den Stolz seines Volkes mehr schätzte als seinen eigenen. Er würde die Krieger nicht stehen lassen und ihnen den Stolz nehmen, den sie aus dem Kampf mit einem solchen Feind gewonnen hatten.

Diese Gewissheit verschaffte Uncas ein gewisses Überraschungsmoment, denn seine List funktionierte, und der Sachem von Narragansett kam ihm entgegen und lehnte erwartungsgemäß das Angebot des Mohegan ab:

„… worauf Uncas sofort zu Boden fiel, feuerten seine Männer einen Pfeilregen auf die Narragansetts ab und stürzten sich ohne einen Moment auf sie auf die wütendste Art und Weise mit einem abscheulichen Schrei, um sie in die Flucht zu schlagen.“

Die Mohegan-Krieger jagten die Narragansett „wie ein Reh vom Jäger“ und

“-unter anderem wurde Miantonom überaus bedrängt. Einige der mutigsten Männer von Uncas, die am leichtesten waren, kamen mit ihm, zuckten ihn zurück, hinderten ihn an der Flucht und gingen an ihm vorbei, damit Uncas ihn holen könne. wie ein nach Beute gieriger Löwe packte ihn an der Schulter.

In diesem Bericht war die Schlacht auf den Great Plains kaum eine Schlacht, sondern eine peinliche Niederlage der Narragansett. Was den Tod von Miantonomo anbelangt, so berichtet Trumball im Detail, dass der erbeutete Beutel nach Shantok und dann nach Hartford gebracht wurde, um das Wort der Kommission der Vereinigten Kolonien abzuwarten, wo

„Die ganze Angelegenheit von Uncas und Miantonimoh wurde den Kommissaren vorgelegt, und die bereits erwähnten Tatsachen waren ihrer Meinung nach vollständig bewiesen…“ Diese Tatsachen waren natürlich die langjährigen Anschuldigungen von Uncas, die angesichts der Mohegans . kaum bewiesen werden konnten viele Gegner. Die Kommission erklärte, dass der Mohegan-Sachem „nicht sicher sein könnte, solange Miantonomoh lebte, … sein Leben ständig in Gefahr wäre“, und dass Uncas „zu Recht einen so falschen und blutrünstigen Feind töten könnte“.

Uncas empfing seinen Gefangenen und „marschierte mit ihm zu dem Ort, an den er gebracht worden war. Als sie auf dem Boden ankamen, spaltete sich einer von Uncas‘ Männern, der hinter Miantonomoh marschierte, mit einem Beil den Kopf und tötete ihn mit einem einzigen Schlag.“

Der Mord an Miantonomo. Von Cassell’s Geschichte der Vereinigten Staaten.

Der Reverend beendet diese Episode mit einer grausigen und spektakulären Szene, die den Leser sicher erschaudern lässt:

„Uncas hat ein großes Stück seiner Schulter herausgeschnitten, das er in wildem Triumph verschlang! Er sagte: "Es war das süßeste Fleisch, das er je gegessen hat, es hat sein Herz stark gemacht!"[17]

Diese Beschreibung der Schlacht wird von Henry Trumball in seinem ehrgeizigen Geschichte der Entdeckung Amerikas… (1814), sowie in einer späteren Ausgabe von 1832 und dann noch einmal in der Ausgabe von Trumbull von 1846 Geschichte der Indianerkriege. Aber der Verleger fügt der Geschichte eine merkwürdige Ergänzung hinzu, dass, als die Narragansett floh,

„Viele von ihnen fliehen… von Felsen von fast sechzig Fuß Höhe in einen Fluss gestürzt“.

Henry Trumball war ein Drucker und Verleger in Providence. Wie viele ehrgeizige Verleger borgte er sich stark von anderen Büchern und Berichten, um seine eigenen Werke zu veröffentlichen, auch wenn einige Berichte aus dramatischen Gründen ausgeschmückt oder, wie einige vermuten, vom Verleger selbst erstellt wurden. Eine moderne Einschätzung von Trumbull sagt uns das

„Trumbulls viele Werke berührten jeden Teil der Skala von Kriegsabenteuern bis hin zu Schiffswracks und Schiffbrüchigen Kannibalismus, nie zufrieden mit dem Alltäglichen“[18]

Abgesehen von seinem beliebten Indianerkriege, Trumball geschrieben und veröffentlicht Das Leben Israels Potter, und Robert der Einsiedler unter anderen Titeln und erlangte den Ruf eines "talentierten und gründlichen Schurken".

In diesem Fall ist es wahrscheinlich, dass Trumball einfach ein weiteres Stück lokaler Überlieferung hinzugefügt hat, das, wie wir sehen werden, im heutigen historischen Gedächtnis weiterlebt.

Diese Geschichte der Schlacht bei Great Plains wurde dann in einem zarteren Ton von Miss Frances M. Caulkins in ihr umgeschrieben Geschichte von Norwich, und sie verweist zum ersten Mal auf die Quelle der Geschichte, die aus einem Brief stammt, der von Rev. Richard Hyde aus Norwich an Rev. Trumbull im Oktober 1769 geschrieben wurde.

Reverend Hyde war bekannt für seinen Diskurs unter den Moheganern, und es ist klar, dass er zu diesem Zeitpunkt, einhundertsechsundzwanzig Jahre nach dem Ereignis, das weitergab, was in der mündlichen Überlieferung des Stammes zu einer Legende geworden war.[19] Ähnliche Berichte über Schlachten, die durch Oral History erzählt werden, wurden von Frank Speck um die Wende des 20. Jahrhunderts und von William Simmons unter den Narragansett Ende dieses Jahrhunderts aufgezeichnet.

Hyde war 62 Jahre alt, als er den Mohegan-Bericht an Trumbull schrieb, und er gab keinen Hinweis darauf, wann er die Geschichte gehört hatte, nur dass sie „mir von einigen der alten Väter dieser Stadt mitgeteilt wurde, die Zeitgenossen der Uncas waren … ”

Der Brief selbst wurde in Daniel Coit Gilmans . gedruckt Ein historischer Diskurs (1859) zusammen mit einem Brief von Miss Caulkin über den langen Streit um den Standort von „Sachem Plains“ und Miantonomos Begräbnis dort.

Die Geschichte wird auf den Seiten von John S. De Forest am ausführlichsten und ausführlichsten erzählt Geschichte der Indianer von Connecticut (1851) . Der Bericht auf diesen Seiten enthält mehr Details zu den Folgen von Miantononos Gefangennahme, einschließlich der Übergabe von Wampum an Uncas, von dem die Narragansett lange behauptet hatten, es sei Lösegeld für das Leben ihres Sachems.

„Es hat den Anschein, als ob zwischen den Stämmen ein Waffenstillstand eröffnet wurde, der so lange andauerte, wie das Schicksal von Miantonomo in der Schwebe blieb. Die Narragansetts schickten ihrem Sachem während seiner Gefangenschaft mehrere Päckchen Wampum, die er verschenkte, einige an Uncas, einige an Uncas Frau und einige an seine wichtigsten Räte. Er machte diese Geschenke… teils als Dank für seine zuvorkommende Behandlung, teils um Uncas zu überreden, ihn in die Hände der Engländer zu legen und sein Schicksal auf ihre Entscheidung zu verweisen.“[20]

Der Historiker behauptet weiter, dass Miantonomo, als er nach Hartford gebracht wurde, „aufrichtig darum gebeten habe, ihn dort in der Obhut der englischen Richter zu behalten. Er erwartete zweifellos, dass die Engländer sein Leben retten würden…“

In jüngerer Zeit haben die Historiker Neal Salisbury und Michael Leroy Oberg spekuliert, dass der Sachem von Narragansett versucht hat, einen Deal mit den Mohegan auszuhandeln. Miantonomo erzählte Uncas von dem jüngsten Unglück des Musee gegen die Holländer und deutete an, dass es nur ein Teil eines größeren Aufstands war. Uncas und die Mohegans könnten sich dem Aufstand anschließen und die Allianz festigen,

„Miantonomo würde eine von Uncas‘ Töchtern heiraten … Inzwischen würde Miantonomos jüngerer Bruder, Pessicus, die Tochter des mächtigen Pakonoket-Sachem Massasoit heiraten. Wenn sie vollzogen wäre, hätte die Allianz Indianer vom Hudson River ostwärts bis zur Massachusetts Bay zu einer mächtigen Vereinigung gegen die Engländer und Holländer zusammengebracht.“

Ein Bericht aus erster Hand, der von John Haynes an John Winthrop geschrieben wurde, rückt jedoch die Frage des Lösegelds und den Mut des Narragansett-Sachems in ein anderes Licht:

„Dass der Express, dass Onkas Wampham der Narragansetts für Myantonimos Lösegeld nehmen sollte (was ich auch von Mr. Eaton verstanden habe), kann ich Ihnen nur zustimmen, wenn es wirklich so aussieht, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit verlangen nicht weniger als dies.“ Ich muss sagen, dass genau dieses Ding von einigen Indianern der Narragansett-Partei im Ausland gecastet wurde ... sowohl ich als auch Captain Mason untersuchten Onkus streng und machten ihn mit dem vertraut, was wir gehört hatten. Er bestritt vehement, dass er irgendwelche Wampham oder andere Dinge zu solchen Bedingungen genommen hatte. Er gestand tatsächlich, dass er ihm und seinem Bruder Wampham und andere Dinge frei gegeben hatte und er wie frei versprochen, ihn zu den Engländern zu bringen ... und das weiß ich auch ... dass Myantonimo am selben Tag in unsere Hände übergeben und eingesperrt wurde ... wollte, dass er vor uns allen spricht, und dieser Myantonimo sagte und gestand, dass die Mohegan-Sachems ihn edel behandelt hatten, als sie ihn nahmen, als sie ihn nahmen, und ihr Versprechen erfüllten, indem sie ihn zu den Engländern brachten (eine Sache, die ihm ähnlich war). noch nie davon gehört, dass mit einem so großen Sachem so umgegangen werden soll), obwohl er es selbst immer wieder auf sie drückte (wie sie alle miterleben konnten), um ihn zu töten…“[21]

Miantonomo hatte eindeutig damit gerechnet, innerhalb der Mieter von „Indian Justice“ zu sterben, da er und Uncas diese inhärenten Gesetze verstanden. Es wird nicht erwähnt, dass er um sein Leben bettelt, nur eine widerwillige Antwort, dass die Mohegans ihn während dieser Demütigung gut behandelt hätten.

William Cullen Bryant würde schreiben, dass er gefangen genommen wird

„zweifellos überwältigte er ihn, denn er flehte seine Feinde wiederholt an, sich das Leben zu nehmen, und verspottete sie vielleicht nach indischer Art mit seinen eigenen Heldentaten in der Vergangenheit…“[22]

Angesichts dieser Aussage von Hartford und des offensichtlichen Auftretens von Miantonomo in diesem Verfahren ist es auch unwahrscheinlich, dass eine solche Gewerkschaft diskutiert wurde oder dass Sachem angesichts ihrer Geschichte für einen solchen Vorschlag offen gewesen wäre. Tatsächlich drücken die verwendeten Quellen, die einen diskutierten spekulativen „Deal“ erwähnen, deutlich aus, was die Engländer befürchteten, sollte Miantonomo am Leben bleiben.

Uncas hatte es offenbar nicht bereut, während der Gefangenschaft ihres Sachems „Geschenke“ von den Narragansett angenommen zu haben, da er seiner Meinung nach keine Gegenversprechen abgegeben hatte. Er erwartete wahrscheinlich, dass die Behörden von Hartford sich die Hände waschen würden. Tatsächlich hatte er 1638 eine Vereinbarung mit den Behörden getroffen, „den Rat der Engländer“ einzuholen, sollte er den Sachemand gefangen nehmen und ihn wegen „verschiedener verräterischer Versuche auf sein Leben“ vor Gericht stellen.

Die Einhaltung dieses Vertrags hat es den Behörden von Massachusetts sicherlich leichter gemacht, Miantonomo wieder in die Hände von Mohegan zu legen.

Salisbury weist auf den letzten Seiten seines Werkes darauf hin, dass die Engländer, mehr als Uncas, Grund zu der Annahme hatten, dass der :”große Sachem” hingerichtet wurde, und sorgten damit dafür, dass

„…mehrere Engländer begleiteten die Party, um zu sehen, dass die Hinrichtung tatsächlich durchgeführt wurde. Kein Inder, nicht einmal Uncas, konnte allein mit dem bemerkenswerten Führer anvertraut werden, der die Inder drängte, ihre gegenwärtigen Differenzen zu begraben, um die Autonomie, Einheit und Fülle der voreuropäischen Vergangenheit wiederzuerlangen.“

Miantonomo’s Grab, Norwich, Connecticut Foto des Autors.

John Winthrop sollte nach dem Tod von Miantonomo schreiben, Uncas habe „einen Feind getötet, aber nicht die Feindschaft gegen ihn“.

Wie Oberg in seiner Biographie feststellt,

„Uncas enge Allianz mit Connecticut und den Kommissaren der Vereinigten Kolonien ermöglichte es ihm, die Überfälle von Narragansett von 1644 und 1645 zu überleben“, als die Bemühungen des Stammes, Rache zu üben, am stärksten waren.

Die Feindschaft über diese Affäre sollte auch aus der Feder späterer Historiker der Kolonialzeit fließen.

Daniel Gookin, der Missionar, der bewundernde Worte über das Narragansett geschrieben hatte, behauptete, Uncas sei „ein böser, eigensinniger Mann, ein Trunkenbold und ansonsten sehr bösartig“.

De Forest, der den umfassendsten Bericht über die Schlacht und ihre Folgen geliefert hatte, wiederholte das Schreiben des Missionars und mehr:

"Seine Natur war egoistisch, eifersüchtig und tyrannisch, sein Ehrgeiz war greifend und von einem einzigen Zug der Großmut nicht befreit."

Aber der Mohegan-Sachem hatte auch seine Verteidiger. Die Überlieferung von Uncas als „dem großen indischen Wohltäter“ wurde im 19. Jahrhundert am stärksten, beginnend mit der Einweihung des Uncas-Denkmals, und mit weniger Fanfare, einem bescheidenen Denkmal für Miantonomo, das auf den Überresten eines einst großen Haufens errichtet wurde von Steinen.

In der Ansprache bei der Einweihung des Denkmals lobte William L. Stone Uncas als

"mutig und furchtlos, der Freund des weißen Mannes." Tatsächlich hatten die Sachem das Land weiterverkauft

die Norwich 1659 und zweihundert Jahre später erzogen wurde, räumte der herausragende Historiker der Stadt ein, dass Uncas trotz seiner Fehler für seine "beharrliche Aktivität bei der Sicherung der Unabhängigkeit seines Stammes" zu bewundern war.

Diese Geschichte aus der Geschichte über den mythischen Kampf zwischen Uncas und Miantonomo verschwand in historischen Texten, als sich die Erzählung erweiterte und spätere Ereignisse in der sich entwickelnden amerikanischen Geschichte mehr Bedeutung erlangten.

James Truslow Adams in seinen drei Bänden Geschichte von Neuengland (1927), erwähnt die Schlacht kaum, außer dass sie von den Behörden von Massachusetts genehmigt wurde und dass „Miantonomo durch Verrat gefangen genommen wurde“. [23]

Adams schlussfolgert, dass die Feindseligkeit der puritanischen Richter bei der Bestimmung des Schicksals des Sachems möglicherweise mehr von Miantonomos Freundschaften mit Samuel Gorton und Roger Williams als von seiner Rivalität mit Uncas getrieben wurde, obwohl diese „umsichtigsten Ältesten“ die Narragansett als „ eines turbulenten und stolzen Geistes“.

Der Historiker beklagt auch das Versäumnis der Engländer, echte Gerechtigkeit gemäß ihren eigenen schriftlichen Verträgen zu erlassen.

„Es hatte keinen Vorwand für ein Verfahren gegeben, und weder der Angeklagte noch Zeugen waren geladen. Auch die Engländer haben die Uncas anvertraute Strafe nicht vollstreckt“ und lassen keinen Zweifel über den Ausgang des Attentats.

„Abgesehen von der Ungerechtigkeit des eingeschlagenen Kurses ist es schwer, sich einen sichereren vorzustellen, der die „stolzen und turbulenten“ Geister der tausend Anhänger des Getöteten dauerhaft gegen die englischen Siedler wendet.“[24]

In den Jahren nach Miantonomos Tod köchelten diese Gefühle und flammten gelegentlich auf, wenn sich der eine oder andere Streit regte. Am Rande des Metacom-Krieges, als die Engländer verzweifelt versuchten, Narragansett davon abzuhalten, wurde die Frage der Bestrafung von Uncas, jetzt ein älterer Mann, für seine Rolle beim Tod von Miantonomo immer noch als Vorwand für jegliche Verhandlungen mit den Engländern aufgeworfen .

Während dieses Konflikts, in den die Narragansett durch die englische Kriegserklärung an sie hineingezogen worden waren, hallte der Tod ihres großen Sachem noch einmal wider, als Nannuntennew, der Sohn von Miantonomo, besser bekannt als Canonchet, im April gefangen genommen und getötet wurde von 1676. Ein zeitgenössischer Bericht, aufgenommen von Samuel Drake in seinem Alte indische Chroniken (1867) sagt uns, dass der "Wagen des jüngeren Sachems seltsam stolz und erhaben war, nachdem er genommen wurde". Die Engländer brachten ihren Gefangenen nach New London, wo er verhört wurde

„...warum hat er diesen Krieg geschürt, der mit Sicherheit die Zerstörung von ihm und allen heidnischen Indianern des Landes &c. bedeuten würde? Er würde keine andere Antwort geben ... außer dieser - Dass er als Prinz geboren wurde, und wenn Prinzen zu ihm kämen, um mit ihm zu sprechen, würde er antworten, aber keiner der Anwesenden war so, er hielt sich in Ehren verpflichtet, seine Zunge zu halten und keine Rede zu halten ... mit solchen Personen, unter seiner Geburt und Qualität.“[25]

Wie sein Vater wünschte Canonchet, dass er eher hingerichtet als eingesperrt würde, und in einer weiteren Erinnerung an den Tod seines Vaters forderte er, dass die Tat „vom jungen Unkus (Oneco) ausgeführt werden könnte, die uns half, ihn als seinen Mitprinzen anzuerkennen … ”

Canonchet versprach den englischen Kapitänen, dass er 2000 Mann habe, die seinen Tod rächen würden. Sie stellten den Narragansett unter starke Bewachung und marschierten ihn nach Stonington, wo die meisten englischen Soldaten sowie die Mohegans, die Pequots und die Niantics, die Denisons Streitmacht aus New London herausgeführt hatten, ihr wachsendes Unbehagen beim Halten eines solchen geschätzter Gefangener für längere Zeit. Es gab auch Befürchtungen, dass die englischen Behörden Canonchet und damit seine Rache an den den Engländern freundlich gesinnten Nachbarstämmen vielleicht nicht noch einmal begehen wollen, freilassen könnten.

Bevor ein Gerichtsverfahren durchgeführt werden konnte, wurde der Sachem von seinen indianischen Feinden ermordet, was zweifellos eine langwierige Rache an dem Narragansett ausübte, der seinen Körper entweihte und den Kopf triumphierend nach Hartford brachte.

Uncas würde am Ende alle seine Feinde überleben. So würde allein durch Langlebigkeit und seine Vertrautheit mit den englischen Kolonialregierungen dem Sachem bereits eine Art mythischer Status verliehen. Sein Name wurde von dem beliebten Autor James Fenimore Cooper in verewigt Der letzte der Mohikaner, obwohl der „edle Wilde“, den der Romancier porträtiert hatte, wenig von den Eigenschaften hatte, die sein Namensliebe innehatte.

In den jüngsten historischen Texten hat ein Autor anerkannt, dass „Uncas weithin als eigennütziger Kollaborateur angesehen wird“, und zitiert unter anderem Francis Jennings und John Sainsbury, die den Faden der Feindschaft gegenüber Uncas in ihren eigenen Erzählungen fortgesetzt haben. In seinem Aufsatz Uncas und politischer Kontakt, Eric S. Johnson weist darauf hin, dass

„Für die Mohegans ist Uncas ein Held. Ihre Ansicht wird am besten im Lichte der politischen Organisation der Eingeborenen verstanden. Uncas war, wie alle Sachems, ein Diener seines Volkes. Er kooperierte mit den Engländern größtenteils auf eigene Faust, im Interesse der Mohegan-Gemeinde und mit ihrer Zustimmung und Unterstützung. Unter der Führung von Uncas entwickelten sich die Mohegan innerhalb von zwanzig Jahren von einer kleinen, untergeordneten Gemeinde zu einer dominanten Regionalmacht.“[26]

Es überrascht nicht, dass Oberg in seiner Biografie einen ähnlich pragmatischen Blick auf den Führer der amerikanischen Ureinwohner vertritt:

„Uncas baute die Mohegans aus den Trümmern, die durch Seuchen und Krieg gegen die Pequots entstanden waren. Er lebte ein langes Leben als Mohegan Sachem, starb einen friedlichen Tod, ohne zum Christentum zu konvertieren und den üblichen Glauben seines Volkes aufzugeben. “ Obwohl er die Landschaft Neuenglands mit mächtigen Persönlichkeiten wie den Winthrops und Bradford teilte, “ spielte er eine ebenso große Rolle in der Geschichte dieses Teils von Anglo-Amerika, einer Region, die von englischen Siedlern und Indianern geprägt wurde Eingeborene, wie jedes andere Individuum.“[27]

Dass die Mohegan-Gemeinde bestehen bleibt und heute aufgrund lukrativer Casino-Gewinne und Landbesitz gedeiht, mag größtenteils dafür verantwortlich sein, die Geschichte von Uncas in schriftlicher und mündlicher Überlieferung lebendig zu halten.

Aber kehren wir zu dieser mythischen Schlacht und ihrem gegenwärtigen Platz im historischen Gedächtnis zurück.

Der Ort von Miantonomos Grab auf einem kleinen, felsigen Hügel ist auch heute noch ein trostloser Ort, umgeben von alternden Ranchhäusern. und einen Block von einer stark befahrenen Route entfernt. Die Überreste der sachem-Ebene sind ein kahles Feld, das sich vom Hang bis hin zu Wohnhäusern auf einer Seite erstreckt, und ein Dornengestrüpp vor dem Yantic River.

Der Yantic ist ein schnell fließender Nebenfluss, der für seine Stromschnellen und schnellen Wasserpassagen bekannt ist. In der lokalen Überlieferung versuchten die Narragansetts, wie erstmals von Henry Trumball berichtet, über diesen Fluss der Schlacht zu entkommen. Darin liegt jedoch die Ungewissheit der Geschichte und der Lage der Great Plains.

Lokale Mythen haben den Ort des "Indian Leap" und dieser "Felsen in der Nähe von sechzig Meter Höhe" als den Yantic Falls bezeichnet, etwa drei Kilometer flussaufwärts von dem Hügel, der Miantonomos Grab trägt, historisch der Ort, an dem er gefangen genommen und dann zurückgekehrt wurde hingerichtet werden.

“Indian Leap” bei Yantic Falls. Foto von CLK Hatcher

Bei modernen Websites wird die Geschichte der großen Schlacht und der Gefangennahme des Sachems wiederholt. Auf der Webseite der Stadt Bolton Historical Society finden wir den folgenden Bericht über die Szene auf den Great Plains:

„Es erforderte ein großes offenes Feld östlich des heutigen Norwich, wo Uncas den großen Narragansett-Sachem stolz seine überwältigende Armee von Kriegern aufstellen lassen würde. Zufällig war es auch ein Ort, an dem der Mohegan-Pfeil und Bogen in sehr großem Maßstab wirksam werden würde. Miantinomo griff typischerweise mit mehr als 700 Kriegern an. Während Uncas manchmal bis zu 500 Krieger unterhielten, waren sie in erster Linie defensiv und verbreiteten sich dünn über Moheganeak. Uncas führten normalerweise zwischen 100 und 200 Elitekrieger in die Schlacht. Die Mohegan-Krieger waren die besten und klügsten Krieger aller anderen Nationen, weil die Uncas alle Nationen willkommen hießen, die größte Freiheit boten und die Traditionen und Tugenden der amerikanischen Ureinwohner hochhielten.

Die Mohegans waren den Narragansett zahlenmäßig weit unterlegen, aber Uncas hatte einen Plan. Uncas würde Miantonomo bitten, ihn allein im tödlichen Kampf auf offenem Feld zu bekämpfen. Er sagte seinen Kriegern, dass, wenn Miantonomo sich weigerte, gegen ihn zu kämpfen, Uncas zu Boden fallen würde und dies das Signal für die Mohegan-Krieger sein würde, all ihre Pfeile auf die Narragansett-Krieger abzufeuern. Als Uncas zu Boden fiel, als wäre er tot, die Narragansett waren erschrocken und verwirrt. Pfeilsalven trafen das Narragansett, verfehlten jedoch sorgfältig den Bereich, in dem sich Uncas und Miantinomo befanden. Der Plan funktionierte und die meisten Narragansett-Krieger waren innerhalb einer Minute erledigt.

Dann griffen die Mohegans im Nahkampf an. Miantonomo rannte um sein Leben, wurde aber von dem moheganischen Krieger Tantaquidgeon überfahren und zu Uncas zurückgebracht. Dann brachte der mächtige Mohegan-Sachem Uncas mit einer großen Anzahl seiner tapfersten Krieger und weisesten und vertrauenswürdigsten Berater (Sagamores) Miantonomo über Bolton zu den Kolonialkommissaren in der Hartford-Kolonie.“[28]

Melden Sie sich bei “Indian Leap”, um lokale Überlieferungen nachzuerzählen. Foto von CLK Hatcher

Eine andere Website eines Gebietshistorikers bringt die Überlieferungen von „Indian Leap“ ins einundzwanzigste Jahrhundert:

„Anstatt sich zu ergeben, sprang Miantonomo über die Schlucht und landete auf der anderen Seite und verletzte sich dabei am Bein. Andere seines Stammes versuchten, den Abgrund zu überspringen, waren jedoch erfolglos und stürzten in den Abgrund unten auf die Felsen, während andere sich einfach ergaben und Gefangene der Mohegan wurden.

Als die verfolgenden Uncas oben in der Schlucht ankamen und auf der anderen Seite seinen Feind davonhumpeln sahen, startete er mit Anlauf, flog über die Stromschnellen und landete sicher auf der anderen Seite. Es war ein erstaunlicher Sprung, der dem Gebiet über den Wasserfällen seinen zukünftigen Namen gab und es Uncas ermöglichte, den verletzten Miantonomo einzuholen, der dann leicht überwunden und gefangen genommen wurde.“[29]

So sehen wir, wie lokale Überlieferungen im Laufe der Zeit und mit der Fortpflanzung zum historischen Gedächtnis werden.

Joseph Campbell hat einmal gesagt, dass „Mythos ein öffentlicher Traum“ ist. und dies wurde durch die Entwicklung der Geschichte der Schlacht auf den Great Plains bestätigt. Wir werden nie die tatsächlichen Handlungen und den Verlauf der Ereignisse erfahren, die sich an diesem Tag ereigneten. Wir kennen nur das Ergebnis und die Auswirkungen, die es auf die spätere Geschichte haben sollte.

Kritiker mögen argumentieren, dass es mit dem Aufkommen moderner Websites und sozialer Medien einfacher wird, öffentliche Mythen aufrechtzuerhalten, aber die Wahrheit ist, dass lokale Überlieferungen in das Gefüge der amerikanischen Gemeinschaften verwoben sind und ein starker Faden zwischen diesen Bibliotheken, Gesellschaften und bleiben einzelne Bürger halten das historische Interesse lebendig, sei es in gedruckter Form, online oder in öffentlichen Gedenkfeiern. Lokale Legenden und Überlieferungen tragen zum Dialog und zur laufenden Debatte über historische Ereignisse bei. So definieren wir uns nach wie vor als Gemeinschaft, Staat und Land.

Als Historiker können wir vielleicht am besten die Überlieferungen in unsere Erzählungen einbeziehen, um zu erklären, wie Ereignisse ausgeschmückt werden können, um die Handlungen einer Person oder eines Volkes zu ermutigen, insbesondere innerhalb der Gemeinschaft selbst.

[1] Geschichte von Norwich, Connecticut: Von seinem Besitz durch die Indianer bis zum Jahr 1866, von Frances Manwaring Caulkins


Hintergrund

Die US-Verfassung erwähnte die Sklaverei oder den Sklavenhandel nicht direkt, sondern nur durch schräge Verweise. Eine dieser Bestimmungen war Artikel I, Abschnitt 9, der besagt:

Diese Bestimmung entstand aus dem sektionalen Kampf im Verfassungskonvent zwischen den nördlichen und südlichen Delegierten über drei getrennte Themen, die keinen logischen Zusammenhang hatten. Der Delegierte von South Carolina, General Charles Cotesworth Pinckney, bestand darauf, dass sein Bundesstaat und Georgia nicht „ohne Sklaven auskommen“ könnten, und John Rutledge aus South Carolina drohte, dass sich die drei Bundesstaaten des unteren Südens abspalten würden, wenn dieser Verkehr nicht fortgesetzt würde. Die Südstaaten bestanden auch darauf, dass Exportsteuern verboten werden und dass ein Navigationsgesetz, das den Versand auf Schiffe unter amerikanischer Flagge beschränkt, nur von einer Zweidrittelmehrheit des Kongresses erlassen werden könnte. Die Delegierten einigten sich auf einen Kompromiss, der die bundesstaatliche Einmischung in den Sklavenhandel für 20 Jahre verbot, Bundessteuern auf Exporte verbot, aber ein Schifffahrtsgesetz wie jedes andere Gesetz mit einfacher Mehrheit verabschiedete. [Siehe Samuel Eliot Morison, Die Oxford-Geschichte des amerikanischen Volkes, vol. 1, Vorgeschichte bis 1789, P. 400 (New York: The New American Library, Inc., 1972)].

1807 verbot der Kongress den afrikanischen Sklavenhandel mit Wirkung zum 1. Januar 1808 (2 Stat. 426) und erklärte ihn 1820 zur Piraterie mit Todesstrafe (3 Stat. 600-601). Unbeeinträchtigt blieb jedoch das Recht, Sklaven zu kaufen und zu verkaufen und sie von einem Sklavenstaat in einen anderen zu transportieren.

Nach der Erfindung der Baumwollentkörnung im Jahr 1793 gewann die Baumwollproduktion an wirtschaftlicher Bedeutung. Der Süden verdoppelte seine Jahresproduktion von 1820 bis 1830 fast, verdoppelte sie bis 1840 erneut und verdreifachte sie bis 1860 wieder die Hälfte des Wertes der amerikanischen Waren, die ins Ausland verschifft wurden, war Baumwolle. Ein breiter Gürtel des südlichen Landes mit einer Breite von etwa 500 Meilen in den Carolinas und Georgia bis 600 oder 700 Meilen im Mississippi Valley war hauptsächlich der Baumwollkultur gewidmet. Der Reichtum des unteren Südens stammte hauptsächlich aus der von Sklaven produzierten Baumwolle, obwohl eine geringere Anzahl von Sklaven auch in den Reisfeldern von Carolina-Georgia entlang der Küste und bei der Produktion von Louisiana-Zuckerrohr gewinnbringend eingesetzt wurde. [Siehe John D. Hicks, Die Federal Union: Eine Geschichte der Vereinigten Staaten bis 1865, P. 493 (Boston: Houghton Mifflin Co., 1937)].

Als der Baumwollanbau von Alabama nach Texas expandierte, stieg auch der Bedarf an Sklaven im unteren Süden. Gleichzeitig hatten die Pflanzer des oberen Südens ein Überangebot an Sklavenarbeitern. Tabakanbauer in Staaten wie Maryland, Virginia und Kentucky litten unter der anhaltenden Erschöpfung des Bodens und dem Rückgang ihres Exporthandels. Infolgedessen wurden überzählige Sklaven von Sklavenhändlern von einer Region in die andere transportiert. Im Jahr 1836, dem Spitzenjahr dieses Verkehrs, wurden allein aus Virginia über 120.000 Sklaven in den unteren Süden verkauft. In den 1840er und 1850er Jahren verlangsamte sich der inländische Sklavenhandel etwas aufgrund einer Wiederbelebung der Landwirtschaft im oberen Süden, die teilweise auf die Entdeckung besserer Methoden zur Tabakbehandlung und die Einführung neuer und hochwertiger Sorten zurückzuführen war. [Siehe John D. Hicks, Die Federal Union: Eine Geschichte der Vereinigten Staaten bis 1865, P. 497 (Boston: Houghton Mifflin Co., 1937)].


Uncas’s Grab

Nicht wirklich. Uncas war weder der “Last of the Mohegans”, noch basierte der Charakter in “The Last of the Mohicans” auf einem Großteil des wirklichen Lebens von Uncas. Was ihn umso interessanter macht, da seine “reale” Lebensgeschichte eine Mischung aus Fakten und Fiktion ist. Darüber hinaus schrieb James Fenimore Cooper das berühmte Buch und verwendete “Uncas” als den Namen des Hauptcharakters der “Good” indianischen Ureinwohner und die Dinge wurden alles vermasselt. DANN stieg Hollywood ein und drehte 12 Filme basierend auf dem Buch und wer weiß jetzt, was die echten Uncas taten und was nicht?

Fakten: Uncas war ein gelesener Typ, der um 1588 geboren wurde. Er war Anfang bis Mitte des 17. Jahrhunderts sachem (Anführer) des Mohegan-Stammes. Beteiligt an Kriegen mit Narragansett-Indianern in den 1640er Jahren, unterstützt von englischen Kolonisten bis 1661 Streit mit Massasoit, der von Engländern gezwungen wurde, Gefangene und Diebesgut zu übergeben, die erforderlich waren, um Söhne als Geiseln im Gegenzug für die Zusammenarbeit im König Philip ’s War 1675 zu verlassen. Es gibt jetzt eine ’ 8220Uncas” – alles in Connecticut, einschließlich Uncasville, das heute das Mohegan Sun Casino beherbergt.

Belletristik: Alles in Coopers Büchern, außer der Freundschaft mit den Engländern. Alles andere glaubst du zu wissen.

Uncas war damals im Grunde ein Sachem, der klug, schlau war und ein Talent für den Krieg hatte – besonders wenn er zahlenmäßig unterlegen war. Er verbündete sich mit den Pequots, wenn er musste, zog in den Krieg, wenn er es nicht tat. Dasselbe tat er mit den Engländern und den Wampanoags von weiter nördlich in Connecticut.

Er schloss sich den Engländern bei einem Überfall auf die Pequots an, der den Pequot-Krieg auslöste. Die Narragansetts schlossen sich ihnen an, hatten aber später das Gefühl, dass sie Uncas und seine Jungs auf Mohegan-Rasen angreifen würden. Das ist den Rhode Islanders bei meinem Besuch in Indian Leap nicht so gut gelungen, wie Sie hier lesen können.

Pequots griffen ihn an, Narrangansetts versuchte es erneut – beides ohne Erfolg. Nachdem sie ihre Nützlichkeit aufgebraucht hatten, hörten Uncas auf, sich mit den Engländern zu verbünden und hielten das südliche Connecticut irgendwie auch vor dem Krieg von König Phillip geschützt.

Aufgrund seines legendären Status in Leben und Tod wird er Connecticuts berühmtester toter amerikanischer Ureinwohner. Tatsächlich wurde der Grundstein für das Obelisk-Denkmal an seiner Grabstätte von keinem Geringeren als Präsident Andrew Jackson gelegt. Was schon seltsam ist, wenn man bedenkt, dass er bei den Ureinwohnern vorkommt.


Geschichte der Ureinwohner: Uncas unterzeichnet Vertrag, der Connecticut an Siedler übergibt

Dieses Datum in der Geschichte der Ureinwohner: Ein am 1. September 1640 unterzeichneter Vertrag änderte alles für Stämme, die immer das Gebiet namens Connecticut oder in Algonquin The River With Tides kontrolliert hatten.

Vielleicht landeten einige weiße Siedler auf der Suche nach Religionsfreiheit auf Plymouth Rock, aber diejenigen, die sich in Connecticut niederließen, hatten andere Ideen. Als diese wohlhabenden, gut ausgebildeten, ehrgeizigen Männer auf der Suche nach Land und Macht in Massachusetts kamen, sahen sie, dass die Küste bereits besetzt war, und sie versuchten, benachbarte Weiße aus dem Land zu locken, genau wie sie es bei den örtlichen Stämmen taten. Also zogen sie die Küste hinunter nach Connecticut.

In den frühen 1600er Jahren war Connecticut noch ein unberührtes Land mit einer Küste, die nur von lokalen Stämmen bevölkert war, die je nach Bedarf von Ort zu Ort zogen. Die Pequots und Mohegans waren verwandte Stämme aus New York und kamen etwa 100 Jahre vor der ersten Landung weißer Europäer an die Küste von Connecticut.

Sehr früh 1637 war es unter Weißen und Stämmen noch nicht sauer. Die Souveränität wurde respektiert und Land mit Gegenständen wie Kesseln und Gewehren, Wampum oder gewebten Waren wie Decken und Strümpfen gekauft. Der Handel zwischen Holländern, Briten und Stämmen kam allen Beteiligten zugute. Die großzügigen Beziehungen schienen jedoch auf allen Seiten Gier zu wecken. Als die Pequots zu den aggressivsten Händlern in der Gegend wurden, begann ein junger Mohegan namens Uncas, über Land um die Macht zu kämpfen.

John Mason, ein Kolonist aus Massachusetts Bay, der später stellvertretender Gouverneur wurde, freundete sich mit Uncas an, dem Chef der Mohegans, der mit 70 anderen die Bande der Mohegans verlassen hatte. Sowohl Indianer als auch weiße Händler wurden von den mächtigen Pequots bedroht, die andere Stämme verdrängten und den Wert ihres Handwerks erhöhten.

Mason bat Uncas um Hilfe bei der Beseitigung der Pequots, und Uncas stimmte zu, Mason und seine Männer um die massive Festung von Pequot herum zu führen. Der Anführer von Narragansett und Sachem Miantonomo öffneten ihr Land für den Überraschungsangriff. Vor dem Morgengrauen starteten Masons Truppe von 90 Siedlern und Uncas und seine Mohegan-Krieger ihren Angriff auf die schlafenden Pequots und nahmen die Festung überraschend ein.

Die Geschichte der Indianer in Connecticut von John William De Forest besagt, dass Uncas, Mason und ehemalige Pequots am 1. Mai 1637 erklärt haben, dass es einen offensiven Krieg gegen die Pequoitt geben wird.

“Wir müssen sie verbrennen,” schrie er (Mason).

�s Feuer entzündete sich augenblicklich der Nordostwind fegte von Hütte zu Hütte, die ganze Festung wurde schnell in eine wütende Feuersbrunst verwickelt. Die Schreie der Frauen und Kinder, das Geschrei und das Geheul der Männer erhob sich ausdie Feuersbrunst. Verzweiflung erfasste die elenden Bewohner. der größere Teil kam in den Flammen ihrer brennenden Wohnungen um. und so schnell tat das Feuer seine Arbeit, dass in wenig mehr als einer Stunde diese schreckliche Todesqual einer Gemeinschaft vorüber war.

“Groß und traurig war der blutige Anblick. so viele Seelen am Boden keuchen zu sehen, so dick an manchen Stellen konnte man kaum daran vorbeigehen.

𠇎s wurde gefragt: ‘Sollten Christen nicht mehr Barmherzigkeit und Barmherzigkeit haben?’ Und es wurde geantwortet: ‘So hat der Herr unter den Heiden gerichtet.’ 𠆎s war das Werk des Herrn’,& #x2019 hieß es, ‘und es war wunderbar in unseren Augen.’

Später widmet der Autor des Buches von 1851 fast zwei volle Seiten der Unmenschlichkeit der Gräueltaten. Am Ende wurden bis zu 700 Männer, Frauen und Kinder im Feuer verbrannt, während etwa 300 etwa 70 Meilen südwestlich nach Fairfield flüchteten, wo der Dolmetscher Thomas Stanton ihre Kapitulation aushandelte. Diejenigen, die aus dem Sumpf kamen, wurden den Mohegans, den Narragansetts und einem kleineren Stamm, den Niantics, übergeben.

In einem anderen Buch, Der Pequot-Krieg von Alfred Cave sollen die Überlebenden in Fairfield hauptsächlich Frauen und Kinder sein, während die Krieger sich entschieden haben, sie aus dem Sumpf heraus zu bekämpfen. Sie wurden alle getötet.

Uncas, vielleicht in Ehrfurcht vor den schrecklichen Handlungen der Siedler, versprachen, die Weißen immer zu verteidigen, selbst auf Kosten anderer Indianer. Seine Unterstützung der Aktionen gegen die Pequots brachte ihn bei den Kolonisten in gute Gunst, die ihm Rechte und Privilegien gewährten, die den Narragansetts und anderen lokalen Stämmen nicht gewährt wurden. Die Heirat von Uncas mit der Tochter eines Hammonasett-Häuptlings festigte seine Machtposition und erweiterte sein Territorium erheblich, was die bereits wachsende Rivalität zwischen den Stämmen um die Macht verstärkte.


Uncas: der erste der Mohegans

Einführung : Uncas in Mythos und Erinnerung -- Welt im Gleichgewicht -- Die neue Welt der Mohegan -- Der Aufstieg der Mohegan -- Miantonomi töten -- Uncas rächen -- Unter den Engländern -- Uncas , die Mohegan und König Philip's War – Fazit: Uncas' Vermächtnis

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Uncas - Geschichte

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Uncas - ein 1843 in New York City gebauter Schraubendampfer - wurde dort am 20. September 1861 von Dudley Buck für die Coast Survey von der Navy gekauft. Sie wurde von September 1861 bis Februar 1862 bei der New York Navy Yard umgerüstet und Anfang März unter dem Amt des stellvertretenden Meisters Lemuel G. Crane in Dienst gestellt.

Bevor Uncas jedoch ihre Aufgaben für die Küstenvermessung beginnen konnte, griff die konföderierte Panzerrampe Virginia die Kriegsschiffe der Union an, die die Hampton Roads blockierten, die Fregatten Cumberland und den Kongress versenkten und ihre Gefährten gefährdeten. Als Ergebnis der Verwüstung, die der auferstandene Merrimack angerichtet hatte, wurde Uncas nach Hampton Roads geschickt, um die dort noch lebenden Seestreitkräfte der Union zu verstärken. Sie war am 14. März in dieser strategischen Reede angekommen und wurde drei Tage später offiziell an die Marine übergeben und dem Nordatlantik-Blockadengeschwader zugeteilt. Leider hatte der kurze Dienst von Uncas zu diesem Zeitpunkt ernsthafte Mängel am Schiff aufgedeckt, und sie wurde zur Reparatur nach Baltimore beordert. Während sie für den Einsatz vorbereitet wurde, änderte die Marine erneut ihre Pläne für das Schiff und schickte es in den westlichen Teil des Golfs von Mexiko, wo der Flaggoffizier Farragut sich vorbereitete

für seinen kühnen Angriff auf New Orleans. Am 10. April fuhr der Dampfer in den Mississippi ein, wo er benötigt wurde, um Positionen für die Mörserboote von Commander David D. Porter während seiner bevorstehenden Bombardierung der Forts St. Philip und Jackson zu finden. Farragut wollte sie als Kanonenboot im Mississippi Sound einsetzen. Ihre Maschinen brachen jedoch fast sofort wieder zusammen, und das Schiff kehrte für weitere Reparaturen nach Norden zurück, bevor es mit einer der beiden Aufgaben begann.

Die Mängel wurden schnell behoben und am 26. dampfte das Schiff nach Port Royal, SC, um sich Flagoffizier Samuel F. Du Ponts South Atlantic Blockading Squadron anzuschließen, als sie den Schoner Belle 30 Meilen nordwestlich von Charleston, SC, eroberte operierte von Nassau, New Providence, und war angeblich mit einer Ladung Salz, Pfeffer und Seife nach Philadelphia unterwegs. Uncas blieb nur kurz in Port Royal und wurde am 29. April 1862 der Blockade des St. Simon's Sound, Gal, und aller Binnengewässer von St. Catherine's bis St. Andrew' zugeteilt. Geräusche.

Uncas erhielt als nächstes Befehle nach Florida, die am 11. Juni 1862 im St. John's River ankamen. Uncas wurde zum ersten Mal am 1. September 1862 aktiv, als sie und Patroon eine Kompanie von Konföderierten in St. John's und Yellow Bluffs engagierten. Vereinzelte Zwischenfälle nach diesem anfänglichen Zusammenstoß führten am 11. September 1862 zu einer großen Begegnung mit südlichen Batterien in St. John's Bluff. Das Gefecht dauerte vier Stunden und 20 Minuten. Während der Aktion feuerte Uncas 143 Granaten und 13 solide Schüsse ab, während Patroon 60 Granaten verbrauchte. Uncas erlitt erhebliche Schäden an ihrem Oberwerk, überstand aber das Feuer und zwang die verteidigenden Konföderierten, das Fort vorübergehend zu verlassen. Das Schiff und die Offiziere wurden von Flag Officer Du Pont für ihr Verhalten gelobt. Uncas und Patroon lieferten sich eine zweite, kleinere Schlacht an den Klippen am 2. Oktober 1862. Uncas setzte seine Patrouillen- und Aufklärungsarbeiten auf dem Fluss durch den Winter und bis ins Frühjahr 1863 fort. Am 10. März 1863 transportierte die Uncas eskortierte Armee in Begleitung von Norwich mit Truppen den St. John's River hinauf landete und besetzte Jacksonville, Florida.

Am 10. Juni 1863 befahl der Flaggoffizier Du Pont Uncas zur Reparatur nach Port Royal. Der verschlechterte Zustand des Schiffes bei der Ankunft veranlasste am 4. Juli 1863 weitere Befehle, die Uncas anwiesen, zum New York Navy Yard zu gehen. Uncas wurde befallen und am 21. August 1863 bei der New York Navy Yard öffentlich versteigert. Sie wurde am 20. November 1863 als Claymont neu dokumentiert und blieb im Handelsdienst, bis sie 1886 aufgegeben wurde.


Der abgelenkte Wanderer

Lange bevor englische Siedler das 9-Meilen-Quadrat Land kauften, auf dem die Stadt Norwich, Connecticut, liegt, gehörte das Land dem Mohegan-Indianerstamm und wurde von ihm besetzt. Sie ließen sich in der Nähe der Großen Wasserfälle der Stadt der Könige nieder und wurden vom großen Sachem Uncas angeführt.

Eine der beliebtesten und berühmtesten Geschichten von Chief Uncas betrifft die Schlacht um die Great Plain, die am 17. September 1643 zwischen dem Mohegan-Stamm und dem Narragansett-Stamm aus dem benachbarten Rhode Island stattfand, von denen einige in der Nähe des heutigen "Indischer Sprung".

Wie die Geschichte erzählt, führte Miantonomo, Sachem der Narragansetts, 900 seiner Krieger zu einem Überraschungsangriff auf die Mohegans in Shetucket, der Mohegan-Hauptstadt in der Nähe der Stadt der Könige. In der Nacht vor der Schlacht beobachteten Mohegan-Späher in der Umgebung den vorrückenden Feind und brachten die Informationen zu Uncas zurück, die einen Plan ausarbeiteten.

Uncas wusste, dass er nicht genug Krieger hatte, um gegen Miantonomo zu kämpfen, aber er war ein tapferer Häuptling und würde notfalls für sein Volk sterben, wenn ein Mann viele retten könnte, dann war er bereit, dieses Opfer zu bringen. Er sagte seinen Mutigen, dass er Miantonomo bitten würde, eins gegen eins zu kämpfen Vorteil gegenüber den höheren Zahlen.

Häuptling Uncas traf den Narragansett-Häuptling zwischen den Schlachtlinien in dem Gebiet, das heute als East Great Plain bekannt ist, und appellierte an ihn, den Blutverlust zwischen beiden Stämmen stattdessen durch einen einzigen Kampf zwischen den beiden Anführern zu verhindern. Als Miantonomo den Vorschlag von Uncas verächtlich ablehnte, ließ sich der Mohegan-Häuptling sofort zu Boden fallen und die Narragansetts wurden von einem Pfeilhagel getroffen, bevor Häuptling Uncas aufsprang und seine tapferen Krieger zum Angriff führte.

Völlig unvorbereitet flüchteten die Narragansetts vor den angreifenden Mohegans, wobei einige auf ihrer vertrauten Route flohen, während andere, die mit dem Territorium nicht vertraut waren, unwissentlich die hohen tückischen Klippen von Yantic Falls erreichten. Anstatt sich den Mohegans zu ergeben, sprang Miantonomo über die Schlucht und landete auf der anderen Seite und verletzte sich dabei am Bein. Andere seines Stammes versuchten, den Abgrund zu überspringen, waren jedoch erfolglos und stürzten in den Abgrund unten auf die Felsen, während andere sich einfach ergaben und Gefangene der Mohegan wurden.

Als die verfolgenden Uncas oben in der Schlucht ankamen und auf der anderen Seite seinen Feind davonhumpeln sahen, startete er mit Anlauf, flog über die Stromschnellen und landete sicher auf der anderen Seite. Es war ein erstaunlicher Sprung, der dem Gebiet über den Wasserfällen seinen zukünftigen Namen gab und es Uncas ermöglichte, den verletzten Miantonomo einzuholen, der dann leicht überwunden und als Gefangener genommen wurde.

Chief Uncas brachte Miantonomo zu den Colonial Commissioners in Hartford, wo er den Gefangenen bereitwillig der englischen Regierung übergab und zustimmte, sich an ihre Entscheidung zu halten, wie er mit ihm umzugehen hatte. Die kirchlichen Berater waren sich einig, dass es für die Öffentlichkeit am besten wäre, wenn Miantonomo hingerichtet würde und der Narragansett-Häuptling mit dem Befehl, ihn im Mohegan-Land zu exekutieren, nach Uncas zurückgebracht würde.

Nachdem Miantonomo hingerichtet wurde, hielt es Uncas für angebracht, ihn in der Nähe des Ortes zu begraben, an dem er ursprünglich gefangen genommen wurde, und einen kleinen Steinhaufen als Markierung auf dem Grab zu platzieren. Zu diesem Zweck begruben die Mohegans ihren gefallenen Feind in der Nähe des Westufers des Shetucket River nördlich des heutigen Dorfes Greenville und markierten die Stelle mit einem Steinhaufen. Im Laufe der Jahre wuchs der Steinhaufen, da er von Kriegern vieler Stämme besucht wurde, die auf der stark befahrenen Route vorbeikamen. Irgendwann im 18. Jahrhundert fand ein Bauer, der das Land gekauft hatte, auf seinem Grundstück einen Felsenhügel und ohne zu wissen, wozu er diente, baute er mit den Steinen ein Fundament für sein Haus und seine Scheune.

Am 4. Juli 1841 errichteten einige Bürger von Norwich dort, wo einst der Steinhügel stand, ein Granitdenkmal und weihten es Miantonomo in einer feierlichen Zeremonie zu Ehren des ehemaligen Kriegers und Häuptlings.

Aufgrund der Tatsache, dass es damals nicht viele Aufzeichnungen über diese Art von Dingen gab, wurde ein Großteil dieser Geschichte durch Recherchen aus verschiedenen Legenden und Geschichten zusammengesetzt, die im Laufe der Jahre weitergegeben wurden. Ich hoffe, dass ich die Geschichte so genau wie möglich erzählt habe und Ihnen einen kleinen Einblick in die Geschichte meiner Stadt und meiner Heimat gibt. Sollten Sie jemals Norwich besuchen und Miantonomo's Marker besuchen möchten, befindet es sich auf der Ostseite von Norwich an der Boswell Avenue in der Elijah Street, einer kleinen Sackgasse. Auf der Boswell Avenue gibt es eine Markierung, die angibt, wo sich das Denkmal befindet.

Zurück in Indian Leap, das auch als Yantic Falls bekannt ist, finden Besucher es in der Yantic Street in der Nähe des Stadtzentrums. Die Gegend ist zu jeder Jahreszeit schön zu besuchen.

Über dem Gelände wurde ein Gehweg gebaut, der bereits im 17. Jahrhundert zur Nutzung als Energiequelle aufgestaut wurde, als John Elderkin in der Gegend eine Getreidemühle entwickelte. Im Laufe der Zeit wurde der Yantic River zum Ursprung der industriellen Entwicklung in Norwich, da er bis in die frühen 1900er Jahre mit späteren Industrien wie Papierherstellung, Baumwolle und Nägeln weiter wuchs. Textilfabriken nutzten die Kraft des Yantic River sowohl an den Lower Falls als auch an den Upper Falls, die sich auf der anderen Seite des Zugbocks befinden, der jetzt den Yantic River überquert.

Zusätzlich zum Betrachten der Wasserfälle aus der Ferne bei Indian Leap können die Upper Falls besucht werden, indem Sie den Upper Heritage Falls Park an der Sherman Street besuchen, wo Parkplätze zur Verfügung stehen ist heutzutage mehr eine Leinwand für Graffiti-Künstler als alles andere. Ich glaube, es war einmal die Rede davon, das Gebäude in ein Museum umzuwandeln, aber das hat sich noch nicht verwirklicht.

Flussabwärts bei den Lower Falls gibt es eine Fußgängerbrücke, die Besucher nutzen können, um die Wasserfälle und die Schlucht von Indian Leap zu sehen. Wenn Sie der Fußgängerbrücke folgen, finden Sie einen Weg, der zu einer weiteren Fußgängerbrücke über die Gleise der New England Central Railroad führt, die die Yantic Street über die Monroe Street mit der Asylum Street verbindet. Menschen, die diese Brücke überqueren, nehmen möglicherweise genau den gleichen Weg, der Miantonomos Krieger in den Tod brachte, als sie versuchten, die Schlucht über den Yantic River zu springen, der in die Westseite der Stadt führt.

Es sollte beachtet werden, dass beim Besuch der oberen oder unteren Wasserfälle des Yantic River Vorsicht geboten ist, da beide Wasserfälle ziemlich gefährlich sein können. Leider sind im Laufe der Jahre an beiden Orten Menschen gestorben, und jeder, der die Lower Falls überquert, wird mit Sicherheit auf den Felsen darunter sterben, während viele von den Strömungen an den Upper Falls unterspült und ertrunken sind. Die Wasserfälle sind am besten aus der Ferne zu betrachten, da die Bereiche um sie herum durch Nebel, der sich bildet, wenn die Wasserfälle schnell laufen, rutschig werden können und niemand sollte dies tun denken über das Schwimmen im Yantic in der Nähe eines dieser Orte, unabhängig davon, wie schnell oder langsam der Fluss fließt. Leider scheint es jedoch immer einige tollkühne Seelen zu geben, die denken, dass die Warnungen nicht auf sie zutreffen und sowohl sich selbst als auch Retter in Gefahr bringen.

Da Indian Leap und die Yantic Falls von meinem Wohnort aus leicht zu Fuß zu erreichen sind, kehre ich ziemlich regelmäßig dorthin zurück, um Fotos zu machen, da die Gegend unabhängig von der Jahreszeit wunderschön ist.

Trotzdem würde ich gerne glauben, dass einige meiner besten Fotos im Winter geschossen werden, wenn die Eisformationen die Lower Falls noch schöner machen und die Gegend noch mehr Einsamkeit ausstrahlt als zu anderen Zeiten.

Auch wenn die Schlacht zwischen den Mohegans und den Narragansetts in dieser Gegend bereits 1643 stattfand und die Seelen derer, die in den Tod gesprungen oder gestürzt sind, sind sicherlich schon lange gegangen, manchmal, wenn man die Augen schließt und nur zuhört, vorbei das Tosen der Wasserfälle konnte man die Kriegsschreie hören, wenn sich die Tapferen dem Abgrund näherten und entschlossen, weiter zu kämpfen, ihre Glaubenssprünge machten.

Und wer weiß? Vielleicht können ein oder zwei dieser Seelen tatsächlich still in der Gegend sein.


Uncas - Geschichte


Kartengrafik erstellt von tahfox

Nach ihrer Trennung von den Pequots, Sachem Uncas
und seine Anhänger ließen sich auf Land in der Nähe der Gebiete nieder
die sie zum Fischen, Jagen und Muscheln verwendet hatten.
Das Dorf war auch in der Nähe der Uncas Leap Falls.

Das Dorf der Ältesten wurde von Sachem Uncas genutzt
um das südliche Ende seines Hauptdorfes zu schützen.

Nach ihrer Abreise vom Stamm der Pequot
und bevor die Pequots vollständig vernichtet wurden
von ihren Nachbarn waren die Dörfer von Uncas unter
ständiger Angriff seines Schwiegervaters Sachem Sassacus.

Nachdem die Pequots schließlich zerstört wurden, zogen die Mohegans
wurden dann von den alten Feinden von Sassacus angegriffen.
Uncas nahm einige seiner besten Krieger und vertrauenswürdigen Ältesten und
begann, das Gebiet zu nutzen, das heute die Mohegan-Kirche ist,
als Mini-Dorf mit Blick auf den Fluss.

Nach jedem Kampf gab Uncas immer ein
mutig die Option gefangen genommen zu werden, freigelassen zu werden
oder Mitglied in diesem Minidorf zu werden.

Während der Zeit von Sachem Uncas, die meisten östlichen Waldgebiete
Indianer bauten an ausgesuchten Orten Rund- und Langhäuser
auf Mutter Erde. Diese Häuser waren dauerhaft,
aber die Leute bewegten sich nach den Jahreszeiten.
Einer dieser Premium-Standorte war die Gegend
rund um den Cauchegan-Felsen.

Der Ort, an dem Sachem Uncas in Sicherheit gesprungen ist
während er von seinen Feinden verfolgt wird. Nach dieser Veranstaltung,
Dieselben Krieger entschieden sich, in den Tod zu springen
anstatt von Uncas und seinen Männern gefangen genommen zu werden.
Später wurde an dieser Stelle ein Altar gebaut und dann
wurde ein Ort des Gebets für die amerikanischen Ureinwohner.

Die große Bedeutung der Indian Leap Falls widerspiegelnd,
die Sachems wählen ein Gebiet in der Nähe als a
Begräbnisstätte der königlichen Familien.

Dieses Dorf war ein regelmäßiger Zwischenstopp zwischen den
Pequot River und Cauchegan Rock nach den Mohegans
war beim Beerenpflücken, Angeln oder Schwimmen gewesen.

Uncas freundete sich mit einem Kolonisten an und gab ihm etwas Land
einen Handelsposten einrichten wegen der Probleme mit
Vergangenheit Feinde und die neuen Probleme mit den Kolonisten.
Nach dieser Gabe hatte er einen günstigeren Kontakt zu den
Kolonisten und ein noch besseres Warnsystem vorhanden
zum Schutz seiner Dörfer.

Der Pequot River war ein wichtiger Teil der Defensive
Strategie für Sachem Uncas und seine Leute.
Es war das Lebenselixier des Stammes, das verwendet wurde für
Nahrung, Transport und die Verteidigung ihrer Häuser.

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