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Hohokam-Keramik

Hohokam-Keramik


Eine kurze, aber faszinierende Geschichte der Hohokam: Die ersten Bewohner des Tals

Die meisten Wissenschaftler glauben, dass die Hohokam um 300 v. Chr. aus Mexiko nach Arizona kamen. Offenbar kamen sie mit einer starken intakten Kultur an und hatten einen unmittelbaren Einfluss auf die Gegend und die hier bereits lebenden Menschen. Mit der Zeit würde ihr Einfluss bis zum Colorado River, im Osten nach New Mexico und im Norden bis zum Flagstaff-Gebiet spürbar werden.

Ingenieurwesen, Architektur und Technik

Die 13.000 Quadratmeilen große Wasserscheide über dem Salt River sorgte für eine zuverlässige Wasserversorgung. In normalen Jahren war der Fluss wahrscheinlich dreißig Meter breit und fünf bis sechs Meter tief. Die Ufer wurden von hohen Weiden- und Pappelbäumen in Schach gehalten. Sie gruben von Hand ohne Lasttiere (die Spanier führten erst im 16. Jahrhundert Ochsen, Pferde oder Maultiere ein) und entwickelten das größte prähistorische Bewässerungsprojekt in Nordamerika. Einige von ihnen waren 30 bis 40 Fuß breit und 15 Fuß tief. Als Bauwerkzeuge benutzten sie Grabstöcke und Steinhacken. Große geflochtene Körbe wurden verwendet, um Schmutz zu transportieren. Es wurde geschätzt, dass 50 Männer und Frauen etwa einen Meter pro Tag graben könnten. Allein im Salt River Valley befanden sich mehr als 400 Meilen Gravitationskanäle.

Ingenieure des 20. Jahrhunderts haben die meisterhaft gestalteten Kanäle bestaunt. Während des Baus des Canal Grande folgten Vermessungsingenieure einem prähistorischen Graben und konnten die Steigung nicht verbessern. Andere moderne Kanäle folgen ebenfalls dem Grad, der vor Jahrhunderten von prähistorischen Ingenieuren mit primitiven Instrumenten festgelegt wurde.

Ihre Hauptkulturen waren Mais, Bohnen, Kürbis, Tabak und Baumwolle. Letztere führten sie in die heutigen USA ein und produzierten Stofftextilien. Leider haben nur wenige Beispiele dem Lauf der Zeit standgehalten.

Die Hohokam lebten den größten Teil ihres 1700-jährigen Bestehens in Grubenhäusern. Diese Behausungen lagen ein oder zwei Fuß unter der Erdoberfläche, wahrscheinlich wegen der Kühle im Sommer und der Wärme im Winter. Die Wände und das Dach wurden aus Baumstämmen und Gestrüpp gebaut, die dann mit Schlamm zerkratzt wurden. Im Freien wurden Bürstenramadas zum Maismahlen, Kochen und Kunstgewerbe verwendet.

Die Fähigkeit der Hohokam, reichlich Getreide anzubauen und riesige Mengen an Nahrung zu lagern, gab ihnen zusätzliche Zeit zum Entspannen. Während andere, weniger produktive Urmenschen ihren Lebensunterhalt verdienen mussten, entwarfen und bauten diese fleißigen Ureinwohner Sportanlagen für den Zuschauersport. Ein rechteckiges Baseballstadion wurde etwa fünf Fuß in den Boden versenkt und mit einem Gummiball und einem an jeder Seite befestigten Grasreifen gespielt. Jahrhunderte später fanden die Spanier Indianer in Mexiko, die das gleiche Spiel spielten. Um einen Treffer zu erzielen, musste ein Spieler den Ball durch den Ring bringen, ohne seine Hände zu benutzen. Das Spiel war niedrig und ein Großteil des Wettbewerbs war Ringen und Faustkämpfen gewidmet. Als das Spiel endete, bekam der Gewinner die Kleidung und den Schmuck des Verlierers – wenn er ihn erwischen konnte.

Freizeit

Viel Freizeit ermöglichte den Hohokam auch, sich mit Kunst und Handwerk zu beschäftigen. Sie entwickelten eine hochentwickelte, mehrfach gestaltete Tonkeramik, die von vielen als die beste Keramikarbeit in Arizona zu dieser Zeit angesehen wurde. Keramik ist die haltbarste Kunstform aus der Zeit der Hohokam und zeigt wirklich das Können dieser Handwerker-Künstler. Die Keramik von charakteristischer rot-brauner Farbe war sowohl dekorativ als auch funktional. Sie umfassten Krüge, Schüsseln, Krüge, Kantinen, Schöpfkellen und Bildnisse und reichten von Miniaturen bis hin zu riesigen Krügen, die mehr als 25 Gallonen fassen konnten.

Die Dekorationen zeigten zarte geometrische und lebensformige Designs wie gehörnte Kröten, Hirsche, Schlangen, Eidechsen und Menschen. Die aus natürlichen Materialien hergestellte Tonkeramik wurde im Paddel-und-Amboss-Verfahren und ohne Hilfe eines Rades hergestellt. Für Messer, Werkzeuge und andere Utensilien wurden Hornstein, Obsidian und Jaspis verwendet. Steinäxte wurden aus Basalt hergestellt. Monos und Matates, die grundlegenden Mahlwerkzeuge der prähistorischen Völker, wurden normalerweise aus porösem Lavamaterial hergestellt.

Die Hohokam wurden von einigen Anthropologen die prähistorischen Händler des Südwestens genannt. Es wird vermutet, dass sie als Zwischenhändler in einem Handelsnetz fungierten, das sich von Mexiko bis in die Region der Großen Seen erstreckte.

Aus Mexiko importierten sie kleine Glocken, die aus reinem einheimischem Kupfer und exotischen Vögeln von Hand gehauen wurden. Letztere lieferten bunte Federn für zeremonielle Veranstaltungen. Muscheln wurden aus dem Meer von Cortez importiert. Diese Muscheln wurden geschnitzt und zu Ringen, Armbändern, Anhängern und Figuren geschliffen. Mit Pech als Bindemittel gestalteten sie wunderschöne türkisfarbene Mosaike auf der Rückseite der Muscheln. Das Ätzen von Lebensformen auf Muscheln erfolgte mit einem sauren Saft aus Kaktuspflanzen. Eine Figur oder ein Muster wurde mit Pech gezeichnet, dann wurde die Schale in eine schwache Säurelösung getaucht. Der ungeschützte Teil der Schale wurde durch die Säure aufgelöst, wodurch das erhabene Design oder die Figurine zurückblieb. Ungefähr 200 Jahre später wurde dieser Prozess in Europa “entdeckt”. Interessanterweise deuten Beweise darauf hin, dass der größte Teil des ausgefallenen Schmucks und der Gesichtsbemalung von den Männern getragen wurde.

Das Verschwinden

Warum sie gegangen sind, bleibt ein Rätsel. Hat die große Dürre von 1276-1299 n. Chr. sie vertrieben? Nicht wahrscheinlich, da ihr massives Kanalsystem groß genug war, um eine anhaltende Dürre auszuhalten. Die lange Durststrecke könnte andere, kriegerischere Völker in das Land der Hohokam gebracht haben und einen kulturellen Niedergang verursacht haben.

Vielleicht war das Bewässerungssystem zu effizient, was dazu führte, dass der Boden durchnässt wurde. Wurde der Boden mit Salz gesättigt oder wurden sie von kriegerischen Neuankömmlingen vertrieben? Haben sie das Gebiet komplett verlassen oder sind ihre Nachkommen die heutigen Pima und Tohono O’odham?

Vielleicht gab es eine große Epidemie, die ihre Zahl dezimierte. Möglicherweise zog der fleißige, unternehmerische Teil der Kultur auf grünere Weiden und ließ die weniger motivierten zurück. Der Lebensstandard der Pima und Tohono O’odham lag weit unter dem der Hohokam, als die Spanier im 16. Jahrhundert ankamen. Die Spanier verzeichneten Beweise für einen großen kulturellen Umbruch, aber auch sie waren mystifiziert.

Vielleicht liegt der Schlüssel zur Entschlüsselung der Geheimnisse dieser großartigen Kultur noch immer unter dieser modernen Metropole aus Beton, Stahl, Glas und Asphalt, die darauf wartet, von einer futuristischen Zivilisation entdeckt oder entdeckt zu werden.

Auszug aus Arizoniana von Marshall Trimble, dem offiziellen Historiker des Staates.


Zeitleiste

  • 1 Keramiktechnologie kommt zuerst aus Mexiko
  • 400 Gebrauchskeramik ist im allgemeinen Gebrauch
  • 700 Dekorierte Keramik beginnt mit der Herstellung
  • 1200 Polychrome Keramik kommt in Mode
  • 1300 Kohlefeuerungstechnologie beginnt in Hopi-Dörfern
  • 1300 Glaze-Farbtechnologie beginnt in den White Mountains von Arizona
  • 1400 Kerngebiete von Hohokam und Mogollon aufgegeben, viel Keramikwissen verloren
  • 1540 Erster spanischer Kontakt Krankheiten der Alten Welt beginnen die Ureinwohner zu dezimieren, Keramikwissen geht verloren
  • 1680 Pueblo-Revolte wirft Spanisch für 12 Jahre hinaus, viele Dörfer ziehen um oder konsolidieren sich, Keramikwissen geht verloren
  • 1880 Eisenbahnen erreichen den Südwesten, wodurch die Nachfrage nach Gebrauchskeramik sinkt und die Nachfrage nach touristischer Keramik steigt

Hohokam Buffware

Sacaton Red-on-Buff-Glas aus den Sammlungen des Museum of Northern Arizona. Klicken Sie auf das Bild, um die Hohokam Buff Ware-Galerie zu öffnen.

Hohokam Buff Ware war die wichtigste verzierte Sorte, die in den Tälern des Salt- und Gila-Flusses in Zentral- und Süd-Arizona hergestellt wurde. Obwohl sich die Produktion auf diese Gebiete konzentrierte, reichte der Vertrieb von Hohokam Buff Ware westlich bis zum Gila Bend-Gebiet, östlich bis zum San Francisco River, nördlich bis zum Verde Valley und südlich bis zur Grenze zwischen den USA und Mexiko.

Archäologische Kultur: Hohokam

Datumsbereich: 500-1375 n. Chr.

Konstruktion: Mit Paddel und Amboss.

Brennen: In neutraler bis oxidierender Atmosphäre sind Feuerwolken häufig.

Kernfarbe: Schwarz, grau, buff oder ziegelrot.

Temperament: Grobkörnige Glimmerschiefer-, Sand- und Calciumcarbonatknollen.
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Oberflächenfinish: Geglättet und geschlüpft mit einem Buff Wash oder cremigen Schlicker (frühe Typen ungeschliffen) gewischt oder leicht poliert Glimmer oft gut sichtbar porös, wenn in den Ton eingeschnittenen Typen nur auf der Innenseite geglättetes Pflanzenmaterial vorhanden war.

Farbe einfügen: Buff, Pink, Weiß, Tan, Hellbraun, Graubraun und Grau.

Formen: Schalen und Krüge mit ausgestelltem Rand, Gila-Schulterkrüge, Ollas, Teller, rechteckige Gefäße, Schaufeln, Zensoren.

  • Farbe: Hellrot, mattrot oder purpurrot.
  • Pigmente: Eisenoxid-Mineralfarbe.
  • Design: Alle Arten von Linien, wiederholte Elemente in parallelen Bändern oder Feldern, ineinandergreifende rechteckige oder gebogene Schnörkel, einige Negativmuster, Streifen, Felder mit geraden Linien, Schraffuren, konzentrische Kreise, Winkel und Dreiecke, nachlaufende Linien und Fransen.
  • Einschneiden: Schalenaußenseiten früherer Typen horizontal, gemustert oder ungemustert.

Andere Namen: Mittlere Gila Buff Ware.

Vergleiche: Estrella Rot-auf-Grau ist nicht von anderen gleichzeitigen Rot-auf-Braun-Typen zu unterscheiden, außer durch die Herkunft. Das Temperament von Schiefer ist ein diagnostisches Zeichen für alle Hohokam Buff Ware, mit Ausnahme von Casa Grande Red-on-Buff, das unverwechselbare Hohokam-Paste und -Designs aufweist. Coconino Red-on-buff und Winona Red-on-buff haben Hohokam-Designs, haben aber kein Schiefer-Temperament und sind geografisch getrennt.

Zusammengestellt aus folgenden Quellen:
Abbott, David. (2008)Der Prozess, der Ort und die Geschichte der Hohokam-Buffware-Produktion: Einige experimentelle und analytische Ergebnisse. Zeitschrift für Archäologische Wissenschaft 35(2):388-397.

Heckman, Robert A., Barbara K. Montgomery und Stephanie M. Whittlesey. (2000) Prähistorische bemalte Keramik aus Südost-Arizona. Technische Serie 77. Statistical Research, Inc. Tucson.

Wallace, Henry D. (2004) Update zur mittleren Gila Buff Ware Ceramic Sequence. In Hohokam-Landwirtschaft auf der Salt River-Überschwemmungsebene: Verfeinerte Modelle und Analysemethoden, herausgegeben von T. Kathleen Henderson, S. 45-124. Anthropologische Papiere Nr. 43. Zentrum für Wüstenarchäologie, Tucson.

Zusammengestellt von:
Meghann M. Vance, Anthropologische Laboratorien der Northern Arizona University.


Hohokam

In der Sonora-Wüste im Süden Arizonas liefen die Bäche, die wir heute als Trockenwaschungen kennen, wie der Santa Cruz und der Rillito, als klare Bäche mit grasbewachsenen Ufern und waren von vielen Arten von Bäumen und Büschen gesäumt . In der Trockenzeit gab es vielleicht nicht viel mehr als ein Rinnsal Wasser, aber damals wie heute, während einer der beiden jährlichen Regenzeiten, kamen die Sommer-Cubascos – von vielen Monsun genannt – und brachten Regen und Stürme mit sich Wasserköpfe rasten die Flussbetten hinab, bauten Kraft auf und trugen manchmal Bäume oder irgendetwas anderes auf ihrem Weg. Die normalerweise langsameren Winterregen, die Aquipatas, schicken das Wasser auf sanftere Weise in die Wäsche. Das ganze Jahr über fiel so viel Regen, dass das Wasser, das in den ungestörten Flusssand sickerte, in der Nähe der Flüsse nahe an der Oberfläche war, wenn auch weiter unter der Erde, als das Land anhob.

Alle Flussufer säumten große Bestände von Mesquite, wobei diese Bäume manchmal eine Höhe von 60 Fuß erreichten und Stämme mit einem Durchmesser von anderthalb Fuß oder mehr hatten. Unter ihnen waren Holunder, Zürgel, Walnuss, Pappeln, Esche, viele Büsche und niedrige Sträucher und Gräser vermischt. Nachdem der Fluss hochgelaufen war, war das Land oft sumpfig. Dies waren die Mesquite-Bosken [30K] [WD1], die alle Flüsse säumten. Sie waren Heimat für eine Vielzahl von Vögeln und Tieren.

Obwohl wir es nicht genau wissen, sagt uns der Kies, der von den Flüssen gelegt wurde, dass sich vor zweitausend Jahren die Flüsse aus den Bergen zusammenschlossen und die Täler bewässerten. Nun vereinigen sich Pantano und Tanque Verde zum Rillito, der weiter zum Santa Cruz, zum Gila, zum Colorado und ins Meer am Golf von Kalifornien mündet.

Vielleicht lebten entlang dieser Flüsse die Menschen der "Wüstenarchaik" vor neuntausend Jahren, denn ihre Pfeilspitzen wurden in den Santa Catalina Mountains gefunden. Sicherlich baute ein Volk namens Hohokam seine Städte und Dörfer nicht lange nach Christi Geburt. Um 250 n. Chr. haben die Archäologen herausgefunden, dass sie Häuser gebaut, Kanäle zur Bewässerung ihrer Felder angelegt, Töpferwaren hergestellt und ihre Familien großgezogen haben. Entlang des Santa Cruz, entlang der Tanque Verde und vorbei, wo der Rillito beginnt, gab es Wasser für die Landwirtschaft. Die Ufer waren gesäumt von Mesquite-Bosques, voller Wild wie Hirsche, Speere, Baumwollschwänze und Hasen. Wachteln, Tauben, Falken und viele andere Vögel bauten ihre Nester. Reptilien im Überfluss. In den Bächen waren Fische. In der Wüste in der Nähe und oben in den Bergen gab es Schwarz- und Grizzlybären, Wüstenweißwedel- und Maultierhirsche, wilde Truthähne, Arizona-Grauhörnchen, Dickhornschafe, Berglöwen und Wölfe. Es gab ein reiches Angebot an wilder Nahrung für Mensch und Tier in Bosque, Wüste und Bergen. Obwohl "Wüste", war es kein allzu schwieriger Ort zum Leben.

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Hohokam-Keramik

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Hohokam-Keramik

Und die Hohokam lebten hier in diesem Viertel, das wir aus einer späteren Besetzung heute Old Fort Lowell nennen. Die Hohokam lebten neben dem fließenden Wasser, wo später das Fort gebaut wurde – ihre Keramik findet sich in den Lehmziegeln, die zum Bau des Forts verwendet wurden. Soweit wir sicher wissen, waren die Hohokam die ersten sesshaften Bewohner der Gegend. Sie bildeten eine Dorfgemeinschaft, die sich vom Zentrum aus in alle Richtungen erstreckte, in dem Gebiet, das wir heute Hardy Site nennen. Direkt unter der Fort Lowell Road fanden Archäologen die Überreste von Häusern, dank eines riesigen Grabens, der 1984 ausgehoben wurde, um eine große Wasserleitung zu installieren. Aus der Kohlenstoff-14-Datierung wissen wir, dass die Hohokam hier um 300 n. Chr. ihre Gruben [17K] [MM1] hatten und hier lebten, ihre Kultur entwickelten und veränderten, bis etwa 1450 n. Chr. Damals verschwanden sie, aus welchem ​​​​Grund weiß niemand sicher. Vielleicht war es Dürre, vielleicht Epidemien? Die Wissenschaftler fragen sich immer wieder – warum sind sie verschwunden? Wohin sind sie gegangen? Vielleicht sind die Tohono O'odham, das Wüstenvolk (früher bekannt als Papago), ihre Nachfolger, ihre Nachkommen.


Geschichte der Menschheit

Heute nutzt das Hauptkanalsystem von Zentral-Arizona dieselben alten Routen. Berms und Bewässerungsbrunnen in den älteren Vierteln von Phoenix sind Relikte der frühen Geschichte der Stadt. Ein System, das einst Tausende von Wasser versorgte, wird jetzt verwendet, um den modernen Wasserbedarf von Millionen zu decken.

Viele dieser alten Kanäle wurden, während sie noch in Gebrauch sind, erweitert und durch Beton verdeckt. Im Park of Four Waters sind einige Hohokam-Kanäle erhalten und noch sichtbar. Diese Stätte liegt neben dem Pueblo Grande Museum und dem Archäologischen Park nördlich des Flughafens Sky Harbor in Phoenix. Pueblo Grande, wörtlich "das große Dorf", ist einer von etwa 40 Plattformhügeln, die im Salt River Valley errichtet wurden. Diese Bauwerke, die auf hohen Erd- und Schutthügeln errichtet wurden, befinden sich etwa alle fünf Kilometer entlang der großen Bewässerungskanäle. Es ist wahrscheinlich, dass diese Dörfer als Verwaltungsstationen dienten, an denen die theokratische oder säkulare Elite den Bau und die Wartung von Kanälen sowie die Verteilung von Wasser in der gesamten Region diktierte. Die Bewohner von Pueblo Grande hätten besonderen Einfluss gehabt, da die strategische Lage des Ortes am Oberlauf eines großen Kanalsystems liegt. Dörfer weiter flussabwärts würden unweigerlich die Auswirkungen der an diesem Standort getroffenen Managemententscheidungen spüren.

Als Bauern und Jäger waren die Hohokam gezwungen, geschickte Landbewirtschafter zu werden, die über die Landwirtschaft hinausgingen, um Feuer zu verwenden, um das Wachstum bestimmter Kräuter und Gräser zu fördern. Die von ihnen gebauten und ständig rekonstruierten Kanäle sollten mehr als nur Wasser liefern. Sorgfältig gepflegte Ufervegetation förderte Populationen von Wasservögeln und anderen Wildtieren. Wasserkanäle von bis zu 15 m Breite und 3 m Tiefe boten Lebensraum für eine Reihe von einheimischen Fischen, die von den Hohokam gefressen wurden.


Hohokam-Keramik - Geschichte

Die Hohokam
von Linda M. Gregonis, Archäologische Beraterin

von sonorensis, Band 16, Nummer 1 (Frühjahr 1996)
Unter Kreosot und Kakteen rund um das Wüstenmuseum sind zerschlagene Steine, scharfkantige Felsbrocken, Schleifsteine ​​und Keramikfragmente zu finden. Die Hohokam hinterließen diese Artefakte vor über 600 Jahren an der Stätte. Vereinzelte prähistorische Steinwerkzeuge und Töpferwaren wie diese sind in den Tucson Mountains weit verbreitet, sie zählen zu Hunderten, vielleicht sogar zu Tausenden. Die meisten Orte zeigen keine Anzeichen von Besiedlung - keine Häuser, keine Feuerstellen. Was also taten die Hohokam in diesen Bergen?

Die Hohokam lebten in Dörfern in der Nähe des Fußes der Tucson Mountains, in der Nähe von Wasserquellen wie dem Santa Cruz River oder Brawley Wash. In der Nähe ihrer Dörfer, auf Überschwemmungs- oder Schwemmlandhängen, legten die Hohokam Mais-, Bohnen-, Kürbis- und Baumwollfelder an . Sie nutzten jeden möglichen Platz, um Getreide anzubauen, sogar kleine Terrassen zu bauen und Dämme an Berghängen zu überprüfen, um den Niederschlag zu sammeln und auf ihre Felder umzuleiten. An und in der Nähe der Hänge stapelten sie auch Steine ​​und pflanzten Agave und Yucca in die Haufen.

Wenn sie sich nicht um ihre Ernte kümmerten, erforschten und nutzten die Hohokam die Umgebung um sie herum. Eine Tageswanderung in die Berge versorgte die Menschen mit vielen wichtigen Ressourcen. Dort jagten sie Dickhornschafe, Rehe und andere Tiere. Sie stellten Grabstöcke aus haltbarem Eisenholz her, um Knollenwurzeln zu bergen und sammelten Blätter und andere Pflanzenteile für Medikamente, Nahrung und Farbstoffe. Im Frühjahr sammelten sie Chollaknospen. Im Frühsommer sammelten die Hohokam eifrig Saguaro- und Kaktusfeigenfrüchte. Später im Sommer zerstampften die Hohokam Mesquitbohnen mit Löchern, die sie im Grundgestein bildeten, zu Mehl.

Wenn sie Material für Häuser oder Ramadas brauchten, schnitten die Hohokam Ocotillo-Pfähle, fällen Mesquite-Bäume und pflückten Saguaro-Rippen. Gelegentlich reisten sie in höhere Berge - die Catalinas oder die Quinlans -, um robustere Hölzer wie Wacholder, Pinyon und sogar Douglasie zu bekommen. Die Hohokam wagten sich in Canyons, um Eicheln und Pinyonnüsse zu sammeln und Blätter von Bärengras und Sotol für die Herstellung von Körben zu sammeln.

Bevor sie begannen, Agaven ausgiebig zu wachsen (um 1150 n. Chr.), fanden die Hohokam diese Pflanzen in höheren Lagen. Nachdem sie die Blätter abgeschnitten hatten, gruben sie die Basen oder Herzen der Agaven aus und rösteten die Herzen dann langsam in mit Steinen gefüllten Gruben. Sie aßen die gebackene Agave an Ort und Stelle oder formten sie zu Platten oder Kuchen, die leicht getragen und gelagert werden konnten.

Während ihre Agave kochte, rösteten die Menschen die Agavenblätter vorsichtig, um die darin enthaltenen Säuren weniger streng zu machen. Dann entfleischten sie mit Stein- oder Holzschabern die Blätter und legten lange Fasern frei. Die Hohokam versponnen diese Fasern zu Garnen zum Weben von Stoffen. Sie verdrehten die Stränge auch zu robusten Seilen und Schnüren.

Überall in den Bergen fanden die Hohokam gute Gesteine ​​für die Herstellung von Steinwerkzeugen. Sie stellten Werkzeuge her, indem sie Stein gegen Stein schlugen, bis scharfkantige Flocken freigesetzt wurden. Dann formten sie die Flocken zu Messern, Schabern und Pfeilspitzen und ließen die unerwünschten Gesteinsbrocken zurück.

Töpfer fanden Hämatitknötchen in den Hügeln. Durch das Zerkleinern und Mahlen der Knollen zu Pulver und das anschließende Mischen dieses Pulvers mit Ton schufen sie roten Ocker, mit dem sie dann ihre Töpfe bemalten. Andere Handwerker fanden Stücke von rotem Tonlith (einem tonartigen Gestein) oder Jaspis, die sie in Schmuck und andere Schmuckstücke schnitzten.

Die Hohokam nutzten die Berge auch für Zwecke, die wir nicht verstehen. Wir kennen die Bedeutung der Petroglyphen-Stätten nicht, an denen Menschen lebhafte Muster von Schlangen, Eidechsen, Dickhornschafen und Menschen auf dunkle Felsbrocken pickten. Wir wissen auch nicht, warum sie Keramikstücke und andere Gegenstände unter den Felsen in der Nähe der Hügel zurückgelassen haben. Schreine vielleicht?

Die Nutzungsmuster an Standorten in und um die Tucson Mountains sind in der gesamten Region Hohokam zu finden, von Phoenix bis Green Valley und von Sells und Gila Bend bis zum San Pedro River. Aufgrund der geologischen und biologischen Vielfalt der Sonora-Wüste gibt es natürlich Variationen im Muster. In wasserarmen Gebieten wie der Papaguer a westlich von Tucson bauten die Hohokam Getreide an, waren aber mehr auf wilde Ressourcen angewiesen. In den Salt- und Gila-Tälern, wo die Flüsse das ganze Jahr über flossen, bauten die Hohokam riesige Bewässerungssysteme und bauten einen Großteil ihrer Nahrung an.

Aber die Kanäle, die den Hohokam in unseren Augen berühmt gemacht haben, mögen zu ihrem Untergang beigetragen haben. Kanäle ermöglichten es den Menschen, sich in größeren Dörfern zu versammeln. Als die Dörfer sich ausdehnten, mussten sich die Menschen weiter von den Flüssen und Kanälen entfernen, um Wild zu jagen und wilde Nahrung zu sammeln. Dies machte sie abhängiger von ihren Ernten und begannen an Unterernährung zu leiden. Das Roden von Feldern, das Fällen von Holz in der Nähe der Flüsse und die Umleitung des Wassers verursachten wahrscheinlich Veränderungen an den Flussufern. Wetterereignisse Mitte bis Ende des 13. Jahrhunderts n. Chr. haben möglicherweise ein bereits prekäres System über den Haufen geworfen. Mindestens zwei große Überschwemmungen ereigneten sich am Salt River und zerstörten die Köpfe der wichtigsten Kanalsysteme. Die Kanäle wurden nicht wieder aufgebaut. Die großen Dörfer wurden aufgegeben.

Mitte bis Ende des 14. Jahrhunderts war die Hohokam-Kultur verschwunden, aber die Lebensweise, die die anfängliche Entwicklung der Kultur etwa 900 Jahre zuvor unterstützte, blieb bestehen. Wir werden wahrscheinlich nie sicher sein, ob die O'odham die Nachkommen der Hohokam sind. Wir wissen, dass die Lebensweise der O'odham mit der Wüste dem, was wir in den archäologischen Aufzeichnungen finden, bemerkenswert ähnlich ist.


Arizona: Hohokam Pima National Monument

Umfangreiche Bewässerungs-, Handels- und Landwirtschaftssysteme ermöglichten den Hohokam eine sesshaftere Lebensweise und ermöglichten ihnen, sich in großen Bevölkerungszentren wie Snaketown anzusiedeln

Mit freundlicher Genehmigung des National Park Service

Das Hohokam Pima National Monument erkennt die Bedeutung von Snaketown an, einem Hohokam-Dorf, das von etwa 300 n. Chr. bis etwa 1200 n. Chr. bewohnt wurde. Dieses alte Dorf, das bis zu 2.000 Einwohner hatte, liegt im Gila River Indian Reservat in der Nähe von Sacaton, Arizona.

Snaketown wurde in den 1930er Jahren von der Gila Pueblo Foundation und erneut in den 1960er Jahren unter der Leitung von Emil Haury, stellvertretender Direktor von Gila Pueblo, ausgegraben. Nach den Arbeiten in den 1960er Jahren wurde das Gelände verfüllt, um es für zukünftige Forschungen zu schützen, sodass oberirdisch nichts sichtbar war. Die Ausgrabungen ergaben, dass die Hohokam im südlichen Arizona eine der wichtigsten Kulturgruppen des Südwestens waren. Die Site enthielt auch Informationen, die darauf hindeuteten, dass das Volk der Hohokam stark von kulturellen Gruppen in Mexiko beeinflusst wurde. Mexikanische Kulturgruppen führten den Hohokam-Leuten, die früher in verstreuten Rancherien in der Region lebten, Lebensmuster im „urbanen Stil“ ein. Snaketown lieferte Beweise für den „urbanen Stil“ des Lebens der Hohokam-Kultur mit seinem zentralen Platz, zwei ovalen Feldern, die von Grubenhäusern umgeben sind, einem ausgeklügelten Bewässerungssystem, Krematorien und Orten, an denen die Einwohner Töpferwaren und Schmuck herstellen konnten.

Der größte Teil der Hohokam-Bevölkerung lebte in Grubenhäusern, die ähnlich wie die Mogollon-Grubenhäuser gebaut waren. Grubenhäuser wurden sorgfältig gegraben, flache und rechteckige Vertiefungen in der Erde, die aus mit Schilf, Setzlingen und Schlamm bedeckten Baumstämmen gebaut wurden. Die Boxenhäuser in Snaketown waren um zwei ovale Felder herum angeordnet, die als Ballplätze gedacht waren. Die Ballplätze sind jeweils etwa 60 Meter lang, 33 Meter voneinander entfernt und 2,5 Meter hoch.

Die ausgedehnten Bewässerungskanalsysteme in ganz Snaketown versorgten die nahe gelegenen Felder mit Wasser, auf denen die Bewohner Bohnen, Mais, Kürbis, Mais, Baumwolle, Melonen und andere Früchte anbauten. Die Bewässerungskanäle waren im Allgemeinen flach und breit (im Durchschnitt 10 Fuß tief und 30 Fuß breit) und erreichten eine Länge von bis zu 16 km. Die Hohokam verwendeten gewebte Matten als Dämme, um den Wasserfluss durch das Bewässerungssystem zu kanalisieren und zu kontrollieren. Neben dem Anbau von Getreide jagten die Hohokam wildes Wild und handelten lokal gegen andere Lebensmittel, um ihre Ernährung zu ergänzen. Die ausgedehnten Bewässerungssysteme und der Handel mit anderen lokalen Stämmen ermöglichten den Hohokam einen sesshafteren Lebensstil und ermöglichten ihnen, sich in großen Bevölkerungszentren wie Snaketown niederzulassen. In diesen großen Bevölkerungszentren florierte die Herstellung von Hohokam-Kunst, Keramik und Schmuck.

Das Hohokam Pima National Monument, das sich im Besitz des Gila River Indian Reservation befindet, bewahrt dieses bedeutende Stück des indianischen Kulturerbes. Aufgrund der sensiblen Natur dieser Site hat die Gila River Indian Community beschlossen, diese Site nicht für die Öffentlichkeit zu öffnen. Es gibt kein öffentlicher Zugang zum Hohokam Pima National Monument.

Das Hohokam Pima National Monument befindet sich im Gila River Indian Reservation, AZ und ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich. Das Arizona State Museum in Tucson AZ bietet Informationen und Artefakte aus Snaketown. Weitere Informationen finden Sie auf der Hohokam Pima National Monument-Website des National Park Service oder telefonisch unter 520-723-3172.


Antike Hohokam-Kultur


Aber unsere heutigen Erkundungen beziehen sich auf die alte Hohokam-Kultur. Archäologen definieren alte Kulturen, indem sie Ähnlichkeiten in den Artefakten vergleichen, die sie finden. Im Südwesten betrachten sie oft die Designs und Dekorationen von Töpferwaren, Körben und Felsmalereien. Im Fall der Hohokam hinterließen sie auch Überreste ausgedehnter Landwirtschafts- und Bewässerungssysteme.

Dieses Bewässerungssystem ist ein einzigartiges Artefakt der Hohokam-Kultur. Es wird angenommen, dass die Hohokam zwischen 400 und 1400 n. Chr. in der südlichen Region Arizonas lebten. Aus unbekannten Gründen verschwanden die Menschen gegen 1400. Die meisten Theorien deuten darauf hin, dass die Bewässerungssysteme und nicht-einheimischen Pflanzen schließlich den Boden erschöpften und ihre Nahrungsquelle buchstäblich versiegte.

Was uns heute geblieben ist, ist eine Verstreuung von Dorfgründungen, Bewässerungskanälen, Petroglyphen und Klippenwohnungen. Einige von ihnen wurden untersucht und sorgfältig erhalten, einige wurden stark beschädigt und andere müssen noch offiziell entdeckt werden. Ich bin fasziniert von den Möglichkeiten, versteckte antike Artefakte zu finden, während ich durch die Region wandere.


Hohokam-Keramik - Geschichte

Erste Saguaros im Sabino Canyon

Zuerst
Paloverde
Bäume im Sabino Canyon Hohokam-Leute
Live
in Sabino
Schlucht Sabino
Schlucht
wird
Teil von
UNS. Große Erde-
beben ein
Mexiko

Wald
Service geschaffen - Sabino Canyon kommt unter seine Super-
Vision

Der Sabino Canyon liegt in den Santa Catalina Mountains im Coronado National Forest. Der Canyon liegt etwas außerhalb der Stadtgrenzen von Tucson, Arizona. Der Coronado National Forest liegt in der Sonora-Wüste.

Die Santa Catalina Mountains begannen sich vor 12 Millionen Jahren zu bilden. Die Bewegung der Berge schuf die Berggipfel sowie das Becken oder das schüsselförmige Land, auf dem die Stadt Tucson erbaut wurde. Diese Bewegung des Gebirges hörte vor etwa 5 Millionen Jahren auf. Die Landformation wird Basin and Range genannt.

Vor 8.000 Jahren begannen die ersten Saguaros in der Schlucht zu wachsen. Vor etwa 4.000 Jahren wurzelten die ersten Paloverde-Bäume in der Schlucht. Es gibt Beweise in Keramikstücken oder Scherben und Grubenhausfundamenten, dass die Hohokam-Leute zwischen 300 und etwa 1400 n. Chr. In der Schlucht lebten. Mit dem Gadsden Purchase 1854 wurde der Sabino Canyon Teil der Vereinigten Staaten.

In Tucsons frühen Tagen machten die Leute Picknicks zum Sabino Canyon. Im Jahr 1887 gab es in Mexiko, 250 Meilen entfernt vom Sabino Canyon, ein großes Erdbeben. Viele der riesigen Felsbrocken, die Sie im Canyon sehen, sind von den Canyonwänden gefallen oder wurden bei diesem Beben bewegt. 1890 wurde der Forest Preservation Act vom Kongress der Vereinigten Staaten verabschiedet und 1905, als der Forest Service gegründet wurde, kam der Sabino Canyon unter seine Aufsicht.

Die Straße, die zum Gipfel des Canyons führt, wurde 1933 begonnen. Später in den 1930er Jahren wurden die Brücken über den Sabino Creek und den Sabino Dam gebaut. Der durch den Damm entstandene "Quotsee" wurde zu einem beliebten Angelplatz. In den letzten 50 Jahren hat sich der See mit Schlick (feiner Schmutz) und Sand gefüllt. Heute, wenn der Bach fließt, hat dieser "See" die Größe eines Teiches.

1978 begann der erste Shuttlebus-Service in der Schlucht. Bald darauf waren Autos nicht mehr erlaubt. Heute bringen Straßenbahnen die Besucher des Sabino Canyon bis zum Ende der Straße. Im Erholungsgebiet Sabino können Sie nicht nur mit der Straßenbahn fahren, sondern auch wandern, Rad fahren, schwimmen und picknicken.

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Schau das Video: Hohokam - Skywatchers of the Sonoran Desert, Wild Visions (Januar 2022).