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Irland Geschichte - Geschichte

Irland Geschichte - Geschichte

IRLAND

Irland

St. Patrick bekehrte im fünften Jahrhundert die keltischen Stämme Irlands zum Christentum. Irische Missionare gingen dann nach Schottland, England und Europa, und während Rom zerfiel, war Irland ein kulturelles, religiöses und erzieherisches Zentrum. Aber die Invasion der Wikinger veränderte Irland: Die Zerstörungen im 9. und 10. Jahrhundert ließen Irland isoliert und arm zurück. 1014 stellte Brian Boru eine irische Monarchie wieder her. Ein Jahrhundert später wandte sich England Irland zu, als Heinrich II. Oberherr wurde. Schließlich würde sich ein anderer Heinrich – der Achte – ebenfalls zum Monarchen von Irland erklären. Heinrich brachte die Reformation nach Irland unter großer Not in das katholische Land. Die katholische Messe wurde zum Verrat gemacht. Als 1641 eine Rebellion aufkam, wurde sie von Cromwell in einem zehnjährigen Kampf niedergeschlagen und endete mit dem schrecklichen Massaker von Drogheda. Die Iren unterstützten James II. gegen Wilhelm von Oranien, aber James wurde 1690 in der Schlacht am Boyne besiegt, was Irlands Schicksal besiegelte, als England dem Land in der Folge destruktive Wirtschaftssanktionen auferlegte. Die gälische Sprache ging zurück, bis wenige sie sprachen und die irische Aristokratie größtenteils ins Exil floh. Aber die Iren versuchten es weiter und führten 1798 einen Aufstand an, der von Frankreich gehalten wurde, damals noch in ihrem eigenen revolutionären Eifer. Der Aufstand scheiterte mit enormen Verlusten. Zwei Jahre später wurde Irland durch den Act of Union mit England verbunden. Aber als Reaktion auf die anhaltende Agitation erließ England 1829 den Catholic Emancipation Act. In den 1840er Jahren führte die Kartoffelfäule zum Tod von mindestens einer Million Menschen durch Hunger und zur Auswanderung von mindestens 1,6 Millionen weiteren. Schließlich entwickelten die Engländer einen Plan, der Nordirland aus sechs Grafschaften schaffen sollte, das Teil des Vereinigten Königreichs sein sollte. Die südlichen Grafschaften hatten keinen Anteil an diesem Plan und wurden innerhalb des Commonwealth unabhängig. 1949 wurde Irland eine völlig unabhängige Republik und Eamon de Valera Premierminister; er wurde 1959 zum Präsidenten der Republik gewählt. Irland hat sich intensiv mit dem Versuch beschäftigt, die Probleme Nordirlands zu vermitteln, das lange Zeit in sektiererischer Gewalt verstrickt war. Während Irland im Süden prosperierte, litt der Norden unter Tausenden von Opfern. In den 1980er und 1990er Jahren weckten unzählige Versuche, ein akzeptables Abkommen auszuhandeln, Hoffnungen, doch erst 1998 wurde eine Einigung erzielt, die den Anfang vom Ende der Gewalt versprach.

MEHR GESCHICHTE


Eine kurze Geschichte Irlands

3000 VOR CHRISTUS Die Megalithgräber werden gebaut (Newgrange).

700 v. Chr. Die Kelten kommen aus Teilen Galliens und Großbritanniens.

350AD Das Christentum erreicht Irland.

432 St. Patrick kommt in Irland an und konfrontiert König Laoghaire, der ihm erlaubt, das Wort des Christentums in Irland zu verbreiten.

700-800 Die klösterliche Kultur ist auf dem Höhepunkt.

795 Einmarsch der Wikinger.

1014 Brian Boru besiegt die Wikinger bei Clontarf.

1169Dermot MacMurrough, der im Exil lebende König von Leinster, sucht Hilfe bei „Strongbow“.

1172 König Heinrich II. von England wird vom Papst zum Feudalherrn von Irland erklärt.

1366 Statuen von Kilkenny verbieten verspätet Mischehen von Engländern und Iren. Gälische Kultur erfolglos unterdrückt.

1534-40 Der Aufstand von Lord Offaly schlägt fehl.

1541 Heinrich VIII. wurde zum König von Irland ernannt.

1558-03 Die Plantage von Irland beginnt unter der Herrschaft von Elizabeth I.

1595-1603 Der gescheiterte Aufstand von Hugh O'Neil gipfelt in der Niederlage in der Schlacht von Kinsale 1601 und dem Ende des gälischen Ordens.

1607 Flight of the Earls und führende Ulster-Familien gehen ins Exil.

1641 Die Politik von König Charles I. verursacht Aufstände in Ulster und Bürgerkrieg in England.

1649 Cromwell dringt in Irland ein.

1653 Cromwells Gegnern wurde im Rahmen des Siedlungsgesetzes Land beraubt.

1689-90 Der abgesetzte James II. flieht nach Irland und wird in der Schlacht am Boyne besiegt.

1704 Die erlassenen Strafgesetze: Katholiken sind von Wahlrecht, Bildung und Militär ausgeschlossen.

1775 Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg löst Unruhen in Irland aus.

1782 Grattans Parlament überredet die Engländer, die Unabhängigkeit Irlands zu erklären, aber nur dem Namen nach.

1795 Der Orgelorden wird gegründet.

1798 Der Aufstand von Wolfe Tone und den United Irishmen wird niedergeschlagen.

1801 Irland wird durch den Act of Union Teil Großbritanniens.

1829 Das katholische Emanzipationsgesetz wurde nach der Wahl von Daniel O'Connell zum Abgeordneten verabschiedet.

1845-49 Die Große Hungersnot fordert über 1 Million Menschenleben durch Hunger und Krankheit. Die Auswanderung in den nächsten 10 Jahren führt zur Abwanderung von weiteren 1 Million Menschen.

1879-82 Der Landkrieg wird von Parnell angezettelt, der den Boykott repressiver Grundbesitzer fördert. Die 3 'F's werden für die Bauernschaft gewonnen: Feste Besitzverhältnisse, angemessene Miete, Freiheit, ihren Besitz zu verkaufen.

1914 Die Umsetzung der Home Rule wird wegen des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs verschoben.

1916 Der Osteraufstand wird von Pearse, Connolly und anderen angeführt. Die 7 Anführer werden hingerichtet, was die öffentliche Meinung zugunsten der Rebellen verschiebt.

1920-21 Michael Collins leitet den Unabhängigkeitskrieg zwischen Großbritannien und Irland. Der irische Freistaat wird gegründet (ohne die 6 Northern Counties).

1922-23 Zwischen der Free State Army und den Irregulars (IRA) bricht ein Bürgerkrieg aus.

1926 Die Fianna Fail-Party wurde von DeVelera gegründet und geleitet.

1932 De Valera wurde zum Taoiseach von Irland gewählt.

1939-45 Irland bleibt während des Zweiten Weltkriegs neutral, obwohl DeVelera das Angebot eines Vereinigten Irlands unterbreitet wurde, falls Irland im Namen der Alliierten in den Krieg eintritt.

1948 Irland hat von Costello zur Republik erklärt. Nordirland wird zu einer eigenständigen Einheit erklärt.

1969Ausschreitungen zwischen Katholiken und Protestanten. Bürgerrechtsmärsche eskalieren. Britische Truppen riefen, um für Ordnung zu sorgen.

1971 Die provisorische IRA beginnt mit einer Kampagne zur Vertreibung britischer Truppen aus Irland.

1972 Die Republik Irland tritt der Europäischen Gemeinschaft bei.

1985 Anglo-Irisches Abkommen unterzeichnet.

1994 Friedenserklärung und Waffenruhe der IRA.

1998 „Karfreitag“-Vereinbarung, die die Schaffung einer Nordversammlung verspricht.

1995-2005Zeit der schnellen Expansion und des Wohlstands in Irland.

2008Die wirtschaftliche Katastrophe trifft Irland, das Bankensystem bricht zusammen, massive Kredite werden bei EU, EZB und IWF gesucht. Die Auswanderung beschleunigt sich rasant.


Irland — Geschichte und Kultur

Die Geschichte und Kultur Irlands sind stark miteinander verflochten und zeigen Aspekte des ursprünglichen Gälischen, seiner Rituale, Aberglauben und Loyalitäten sowie Erinnerungen an die unruhigen, unterdrückten Jahrhunderte der Kolonialisierung des Landes durch die Engländer. Naturverbundenheit, Familie, Gemeinschaft und Kirche sind wichtig, und irische Siedlungen auf der ganzen Welt sind noch immer fest mit ihren Wurzeln im „alten Land“ verbunden.

Geschichte

Die aufgezeichnete Geschichte der Republik Irland beginnt im 5. Jahrhundert, obwohl von römischen Schriftstellern, darunter Julius Caesar, der nach seiner Eroberung Großbritanniens auf ihre Existenz aufmerksam wurde, Verweise auf noch frühere Stammesbewohner gemacht wurden. Im 5. Jahrhundert wurde das Christentum auf der Insel etabliert und St. Patrick kam um 432 n. Chr. an und verwurzelte die klösterliche Bewegung fest. Im späten Mittelalter war das Land ein Flickenteppich kleiner Königreiche, die sich oft im Krieg befanden.

Die Außenwelt erreichte die Insel mit der Eroberung Großbritanniens durch Wilhelm von der Normandie, mit großen Landstücken, die nach der Invasion von 1169 den normannischen Herren gewährt wurden. In Gebieten, die nicht unter ihrer Kontrolle standen, florierte die gälische Kultur weiter, und 1541 wurde das kurzlebige gälische Königreich Irland gegründet. Im frühen 17. Jahrhundert waren die ersten englischen Kolonisierungsversuche durch protestantische Siedler erfolgreich, und die laufende Politik sollte Farbe die Zukunft bis ins späte 20. Jahrhundert.

Die Unterwerfung unter England schürte die Feuer der Revolte in der frühen Neuzeit, wobei die englische Reformation Heinrichs VIII. das Wasser weiter trübte. Schließlich wurde die irische römisch-katholische Bevölkerung vollständig von der Macht ausgeschlossen und lokale Rebellionen wurden zur Norm. Ab dem frühen 17. Jahrhundert wurden brutale und weitgehend erfolglose Methoden angewendet, um die irische Bevölkerung zum Protestantismus zu überreden, wobei die Plantagenpolitik am schädlichsten war.

Protestanten aus Schottland und England erhielten fruchtbares Land und bildeten die herrschende Klasse, während Katholiken keine öffentlichen Ämter bekleiden durften. Religiöse Verfolgung wurde zur Norm, inmitten des wachsenden Grolls und des Hasses der irischen Katholiken auf die Engländer. 1641 brach ein Bürgerkrieg aus, der zu einer kurzen Zeit der katholischen Mehrheitsherrschaft führte, nach der das Land von Oliver Cromwells Armeen zurückerobert und alle katholischen Ländereien in irischem Besitz konfisziert wurden.

Antikatholische Repressionen und Kämpfe mit der englischen Krone prägten das Ende des 17. Jahrhunderts und gipfelten im Williamitenkrieg zwischen dem abgesetzten König James II. von England und König Wilhelm von Oranien. In der entscheidenden Schlacht am Boyne von 1690 wurde James besiegt, und die Schlacht von Aughrim ein Jahr später zerstörte alle Hoffnungen der irisch-katholischen Landbesitzer. Strenge Strafgesetze wurden von der protestantischen Elite wieder eingeführt und von 1801 bis 1922 wurde die Insel von London regiert.

Die Große Hungersnot in den 1840er Jahren sah Hunderttausende von Toten und massive irische Einwanderungen in das neue Land Amerika. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts wurde Home Rule energisch unterstützt und schließlich 1922 nach drei Jahren Bürgerkrieg zwischen der irischen Republikanischen Armee und der britischen Armee verabschiedet. Die Republik Irland war geboren, aber leider dauerten die religiösen Konflikte in Nordirland jahrzehntelang an.

Kultur

Die heutige Kultur in Irland teilt sich in ländliche und städtische Bevölkerungen, Katholiken und Protestanten, Gälisch und Englisch sprechende sowie reisende und sesshafte Gemeinschaften. Sein Herz ist keltisch, mit vielen Festen, die auf alten heidnischen Zeremonien basieren. Erinnerungen an die bewegte Vergangenheit beeinflussen kulturelle Ereignisse und das überwiegend katholische Land nimmt seine hart erkämpfte Religionsfreiheit ernst. Das „Tragen des Grüns“, die Tracht, wird mit Stolz getragen und 40 Prozent der Bevölkerung sprechen die alte Sprache.

Legenden, Volksmärchen und der Glaube an übernatürliche Wesen wie Kobolde sind alltäglich, und das glückliche dreiblättrige Kleeblatt ist ein beliebtes Symbol. Der Goldschatz am Ende des Regenbogens stammt aus der irischen Mythologie und Halloween ist ein beliebter Feiertag. Irischer Tanz, Zigeunermusik, großartige Literatur und Verbindungen zu tragischen, romantischen Artuslegenden wie Tristan und Isolde sind Teil des reichen und bunten kulturellen Erbes Irlands.


Irische Sklaverei – Tausende von Rebellen, die im 17. und 18. Jahrhundert in die Karibik transportiert wurden.
Fehlende elf Tage – Demonstranten säumten die Straßen und riefen: „Gib uns unsere elf Tage zurück!“
Irische Trikolore – die ikonische Flagge Irlands war das Symbol des Nationalismus für irische Rebellen.
„Vergessene Hungersnot“ von 1879 keine so bekannte Hungersnot, aber sie hinterließ einen bleibenden Eindruck im Land.
Die Rettungsboot-Katastrophe von Fethard – Neun Iren und zwei Norweger starben vor der Küste von Wexford bei einer gescheiterten Rettungsmission.
Das Feuer im Cavan-Waisenhaus – 35 Kinder wurden bei einem tragischen Ereignis getötet, das hätte vermieden werden können.
Die entscheidende Rolle des irischen Wettermanns bei D Day Landings – es wäre vielleicht anders gekommen, wäre da nicht ein Bericht eines irischen Leuchtturmwärters gewesen.
Der Fall von Nelsons Säule – Statue des britischen Führers 50 Jahre nach dem Osteraufstand zerstört.

Stephen McGarry

S M Sigerson


Irland Geschichte - Geschichte

Zwei alte Völker. Eine moderne Verbindung. Nichts trennt die Choctaw von den Iren außer dem Meer.

Sowohl die Choctaw-Nation als auch Irland wurden faktisch von außenstehenden Mächten kolonisiert. Ihre alten Sprachen sind fast ausgestorben und wurden durch gemeinsame Anstrengungen und ausgeklügelte Ansätze aus der Vergessenheit gerettet und wieder zu Arbeitssprachen gemacht. Beide Völker haben erfolgreich ihre Kulturen und Traditionen bewahrt.

Ihre Beziehung begann im Jahr 1847, als die Choctaws – die erst vor kurzem über den ruinösen „Pfad der Tränen und des Todes“ in das heutige Oklahoma gekommen waren – eine Spende aufnahmen und über 5.000 US-Dollar (in heutigem Geld) sammelten, um die Iren während der Kartoffelhungersnot. Die Hungersnot verwüstete Irland in den 1840er Jahren.

Die Spende der Choctaws ging an die Stadt Midleton in der Grafschaft Cork südlich von Dublin. Dort erkannten die Stadtbewohner viele Jahrzehnte später, dass ihre Hilfe von einem Volk kam, das sich selbst in einer ganz besonderen Situation befand – die Wiederherstellung ihrer Gesellschaft und ihrer Regierung nach der langen und schmerzhaften Migration.

Die irische Präsidentin Mary Robinson besuchte 1995 die Choctaw Nation, um die Freundschaft wiederzubeleben und wiederherzustellen und Choctaws für ihre Hilfe für Midleton zu danken. Einige Jahre später, im Jahr 2017, wurde in einem wunderschönen Park in Midleton eine Skulptur zum Gedenken an die Choctaws und ihr Geschenk, bekannt als „Kindred Spirits“, eingeweiht.

Im Jahr 2018 besuchte der irische Premierminister oder Taoiseach Leo Varadkar den Hauptsitz von Choctaw Nation, um den Choctaws zu danken und das erste einer fortlaufenden Reihe von jährlichen Stipendien für Choctaw-Studenten für ein Studium in Irland zu initiieren. Ein Jahr später besuchte Irlands Generalkonsul die Choctaw Nation.

Im Jahr 2020 nahm die Geschichte eine neue Wendung, als eine Pandemie, die als das neuartige Coronavirus oder COVID-19 bekannt ist, weltweit Störungen verursachte. Die Zahl der Todesopfer war in der Navajo-Nation und im Hopi-Reservat besonders hoch. Die Iren sagten, sie würden es mit der Hilfe der Choctaws „vorauszahlen“ und nahmen eine sehr beträchtliche Spende auf, um den Navajo und Hopi zu helfen und sie zu unterstützen.

„Widrigkeiten bringen oft das Beste aus den Menschen. Wir sind erfreut – und vielleicht überhaupt nicht überrascht – zu erfahren, wie unsere besonderen Freunde, die Iren, den Navajo- und Hopi-Nationen helfen. iyyikowa' – es bedeutet, den Bedürftigen zu dienen. Wir sind in den Jahren seit der irischen Kartoffelhunger zu Seelenverwandten mit den Iren geworden. Wir hoffen, dass die Iren, Navajo- und Hopi-Völker wie wir dauerhafte Freundschaften entwickeln. Das Teilen unserer Kulturen macht die Welt kleiner werden." - Chief Gary Batton


Irland Geschichte

Anti-britische Agitation, zusammen mit Forderungen nach irischer Hausherrschaft, führten zum Osteraufstand in Dublin (24. bis 29. April 1916), in dem irische Nationalisten erfolglos versuchten, die britische Herrschaft abzuschütteln. Der Guerillakrieg gegen die britischen Streitkräfte folgte der Ausrufung einer Republik durch die Rebellen im Jahr 1919. Der irische Freistaat wurde am 6. Dezember 1922 als Dominion gegründet, wobei sechs nördliche Grafschaften Teil des Vereinigten Königreichs blieben. Es entstand ein Bürgerkrieg zwischen denen, die den anglo-irischen Vertrag zur Gründung des irischen Freistaats unterstützten, und denjenigen, die ihn ablehnten, weil er zur Teilung der Insel führte. Die Irish Republican Army (IRA), angeführt von Eamon de Valera, kämpfte gegen die Teilung, verlor jedoch. De Valera trat 1927 der Regierung bei und wurde 1932 Premierminister. 1937 änderte eine neue Verfassung den Namen der Nation in ire. Irland blieb im Zweiten Weltkrieg neutral.

1948 wurde De Valera von John A. Costello besiegt, der die endgültige Unabhängigkeit von Großbritannien forderte. Die Republik Irland wurde am 18. April 1949 ausgerufen und trat aus dem Commonwealth aus. Ab den 1960er Jahren dominierten zwei gegensätzliche Strömungen die irische Politik. Man versuchte, die Wunden der Rebellion und des Bürgerkriegs zu verbinden. Der andere war der Versuch der verbotenen Irish Republican Army und gemäßigterer Gruppen, Nordirland in die Republik zu bringen. Die "Probleme", die Gewalt und die Terroranschläge zwischen Republikanern und Unionisten sowohl in der Republik Irland als auch in Nordirland, würden die Insel für den Rest des Jahrhunderts und darüber hinaus plagen.


Irland Geschichte - Geschichte

  • 2000 - In Irland werden Werkzeuge und Waffen aus Bronze verwendet.
  • 600 - Die Eisenzeit beginnt. Keltische Völker kommen vom europäischen Festland auf die Insel.
  • 200 - Irland wird von einer großen Anzahl kleiner Königreiche regiert.




Kurzer Überblick über die Geschichte Irlands

Die Iren sind hauptsächlich keltischer Herkunft. Die Kelten kamen im 5. Jahrhundert v. Chr. an. Sie überfielen Irland zusammen mit Großbritannien und anderen Gebieten Europas. 432 n. Chr. kam St. Patrick auf der Insel an und begann, die Einheimischen zum Christentum zu bekehren. Klöster entstanden, in denen irische Gelehrte Latein und Griechisch studierten und die Künste der Handschrift, Metallbearbeitung und Bildhauerei entwickelten. Die Isolation der Klöster trug dazu bei, dieses Wissen während des Mittelalters am Leben zu erhalten.


Ab dem 9. Jahrhundert drangen die Wikinger regelmäßig in Irland ein und plünderten es. Sie würden dies fast 200 Jahre lang tun. Im 12. Jahrhundert drangen die Normannen in das Land ein und eroberten es.

Irland wurde 1800 mit der Unterzeichnung des Unionsgesetzes Teil des Vereinigten Königreichs. 1845 wurde Irland von einer großen Hungersnot heimgesucht. Die Kartoffelernte scheiterte und Millionen starben an Hunger. Weitere Millionen verließen das Land und viele Iren wanderten in die Vereinigten Staaten aus.

In den späten 1800er und frühen 1900er Jahren begannen die Iren, ihre Unabhängigkeit vom Vereinigten Königreich zu wollen. Die Sinn Fein, was "Wir allein" bedeutet, wurde zu einer politischen Freiheitsbewegung. Von 1919-1921 zogen Irland und England in den Krieg. Am Ende des Krieges wurde der irische Freistaat gegründet. Irland wurde in die Republik Irland, die ein unabhängiges Land ist, und Nordirland, das immer noch ein Teil des Vereinigten Königreichs ist, geteilt.

Heute ist in Irland Englisch die gemeinsame Sprache, aber auch Irisch (Gälisch) ist eine offizielle Sprache und wird in den Schulen unterrichtet.


Eine kurze Geschichte Irlands

Historiker schätzen, dass Irland erst relativ spät von Menschen besiedelt wurde, im europäischen Sinne – vor etwa 10.000 Jahren. Es wird geschätzt, dass um 4000 v. Chr. die ersten Bauern nach Irland kamen. Die Landwirtschaft markierte den Beginn der neuen Steinzeit. Um 300 v. Chr. kamen eisenzeitliche Krieger, die als Kelten bekannt sind, vom europäischen Festland nach Irland. Die Kelten hatten einen großen Einfluss auf Irland. Viele berühmte irische Mythen stammen aus Geschichten über keltische Krieger. Die derzeitige erste Amtssprache der Republik Irland, Irisch (oder Gaeilge) stammt aus der keltischen Sprache.

Nach der Ankunft des Heiligen Patrick und anderer christlicher Missionare Anfang bis Mitte des 5. Jahrhunderts übernahm das Christentum bis zum Jahr 600 n. Chr. die indigene heidnische Religion. Irische christliche Gelehrte zeichneten sich durch das Studium der lateinischen, griechischen und christlichen Theologie in Klöstern in ganz Irland aus. Die Kunst der Buchmalerei, Metallbearbeitung und Bildhauerei blühte und brachte Schätze wie das Book of Kells, kunstvollen Schmuck und die vielen geschnitzten Steinkreuze hervor, die noch im ganzen Land zu sehen sind.

Am Ende des 8. Jahrhunderts und während des 9. Jahrhunderts begannen Wikinger, von wo aus wir heute Skandinavien nennen, einzudringen und sich dann allmählich in der irischen Gesellschaft anzusiedeln und sich mit ihr zu vermischen. Die Wikinger gründeten Dublin, Irlands Hauptstadt im Jahr 988. Nach der Niederlage der Wikinger durch Brian Boru, den Hochkönig von Irland, in Clontarf im Jahr 1014 verblasste der Einfluss der Wikinger.

Im 12. Jahrhundert kamen die Normannen an. Die Normannen bauten ummauerte Städte, Burgen und Kirchen. Sie erhöhten auch die Landwirtschaft und den Handel in Irland.

Nachdem König Heinrich VIII. 1534 sich zum Oberhaupt der Kirche in England erklärt hatte, sorgte er dafür, dass das irische Parlament ihn 1541 zum König von Irland erklärte. Von dieser Zeit bis zum Ende des 17. Jahrhunderts führte eine offizielle englische Politik der ‘Plantagen’ die Ankunft Tausender englischer und schottischer protestantischer Siedler. Die erfolgreichste Plantage fand in Ulster statt. Von dieser Zeit an wurde der sektiererische Konflikt zu einem häufigen Thema in der irischen Geschichte.

Das 17. Jahrhundert war in Irland ein blutiges. Es gipfelte in der Verhängung des harten Regimes der Strafgesetze. Diese Gesetze zielen darauf ab, Katholiken zu entmachten, ihnen z Kirche von Irland. Während des 18. Jahrhunderts wurde die strikte Durchsetzung der Strafgesetze gelockert, aber 1778 besaßen Katholiken nur noch etwa 5% des Landes in Irland.

1782 agitierte eine parlamentarische Fraktion unter der Führung von Henry Grattan (ein Protestant) erfolgreich für eine günstigere Handelsbeziehung mit England und für eine größere gesetzgeberische Unabhängigkeit des irischen Parlaments. London kontrollierte jedoch immer noch viel von dem, was in Irland geschah. Inspiriert von der Französischen Revolution wurde 1791 eine Organisation namens United Irishmen mit dem Ideal gegründet, Iren aller Religionen zusammenzubringen, um die Macht Großbritanniens in Irland zu reformieren und zu reduzieren. Ihr Anführer war ein junger Protestant aus Dublin namens Theobald Wolfe Tone. Die United Irishmen waren die Inspiration für die bewaffnete Rebellion von 1798. Trotz der Hilfeversuche der Franzosen scheiterte die Rebellion und 1801 wurde der Act of Union verabschiedet, der Irland politisch mit Großbritannien verband.

Im Jahr 1829 war einer der größten Führer Irlands, Daniel O’Connell, bekannt als „der große Befreier“ von zentraler Bedeutung für die Verabschiedung des Gesetzes über die katholische Emanzipation im Londoner Parlament. Es gelang ihm, das totale Wahlverbot für Katholiken aufzuheben und sie nun auch in London Parlamentsabgeordnete zu werden.

Nach diesem Erfolg wollte O’Connell den Act of Union annullieren und ein irisches Parlament wiederherstellen. Dies war jedoch eine viel größere Aufgabe und O’Connells Ansatz der Gewaltlosigkeit wurde nicht von allen unterstützt. Solche politischen Probleme wurden jedoch von der schlimmsten Katastrophe und Tragödie in der irischen Geschichte überschattet – der großen Hungersnot.

Kartoffeln waren damals das Grundnahrungsmittel einer wachsenden Bevölkerung. Als 1845, 1846 und 1847 die Kartoffelernten landesweit von der Knollenfäule (eine Form der Pflanzenkrankheit) heimgesucht wurden, folgte eine Katastrophe. Kartoffeln waren ungenießbar und die Menschen begannen zu verhungern. Auch die Reaktion der britischen Regierung trug zu der Katastrophe bei – Handelsabkommen wurden immer noch von London kontrolliert. Während Hunderttausende Menschen unter extremem Hunger litten, war Irland gezwungen, reichlich Weizen- und Milchprodukte nach Großbritannien und weiter nach Übersee zu exportieren.

Zwischen 1845 und 1851 starben zwei Millionen Menschen oder mussten aus Irland emigrieren. Die Bevölkerung Irlands hat seither nie das Niveau von etwa 8 Millionen vor der Hungersnot erreicht.

Irlands Auswanderungsgeschichte setzte sich von diesem Zeitpunkt an fort, wobei die Mehrheit der irischen Auswanderer in die Vereinigten Staaten von Amerika ging.

Bis zu den Bemühungen von Charles Stewart Parnell (1846-91) gab es kaum eine wirksame Herausforderung für die britische Kontrolle über Irland. Im Alter von 31 Jahren wurde er Vorsitzender der Irish Home Rule Party, die 1882 zur Irish Parliamentary Party wurde.

Obwohl Parnell keine Home Rule (oder Selbstverwaltung) erreichte, brachten ihm seine Bemühungen und seine weithin anerkannten Fähigkeiten im House of Commons den Titel "der ungekrönte König von Irland" ein. Der Impuls, den er der Idee der Home Rule gab, sollte bleibende Auswirkungen haben.

In Ulster im Norden Irlands waren die meisten Menschen Protestanten. Sie waren besorgt über die Aussicht auf die Gewährung der Home Rule, da sie eine protestantische Minderheit in einem unabhängigen Irland mit einer katholischen Mehrheit sein würden. Sie favorisierten die Vereinigung mit Großbritannien. Die Unionist Party wurde von Sir Edward Carson angeführt. Carson drohte mit einem bewaffneten Kampf für ein separates Nordirland, wenn Irland die Unabhängigkeit gewährt würde.

1912 wurde ein Home Rule Bill verabschiedet, der jedoch vor allem nicht in Kraft gesetzt wurde. Der Home Rule Act wurde 1914 bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs ausgesetzt. Viele irische Nationalisten glaubten, dass Home Rule nach dem Krieg gewährt würde, wenn sie die britischen Kriegsanstrengungen unterstützten. John Redmond, der Führer der Irish Parliamentary Party, ermutigte die Menschen, sich den britischen Streitkräften anzuschließen, und viele schlossen sich an. Eine Minderheit von Nationalisten traute der britischen Regierung jedoch nicht, was zu einem der wichtigsten Ereignisse in der irischen Geschichte, dem Osteraufstand, führte.

Am 24. April (Ostermontag) 1916 besetzten zwei Gruppen bewaffneter Rebellen, die Irish Volunteers und die Irish Citizen Army, wichtige Orte in Dublin. Die Irish Volunteers wurden von Padraig Pearse angeführt und die Irish Citizen Army wurde von James Connolly geführt. Vor dem GPO (General Post Office) im Stadtzentrum von Dublin las Padraig Pearse die Proklamation der Republik, die eine irische Republik unabhängig von Großbritannien erklärte.

Es kam zu Kämpfen mit Verlusten auf beiden Seiten und unter der Zivilbevölkerung. Der Osteraufstand endete am 30. April mit der Kapitulation der Rebellen. Die Mehrheit der Öffentlichkeit war tatsächlich gegen den Aufstand. Die öffentliche Meinung drehte sich jedoch um, als die britische Regierung reagierte, indem sie viele der Führer und Teilnehmer des Aufstands hinrichtete. Alle sieben Unterzeichner der Proklamation wurden hingerichtet, einschließlich Pearse und Connolly.

Zwei der Schlüsselfiguren, die an dem Aufstand beteiligt waren und der Hinrichtung entgingen, waren Éamon de Valera und Michael Collins. Bei den Wahlen im Dezember 1918 gewann die von Éamon de Valera angeführte Partei Sinn Féin die Mehrheit der in Irland ansässigen Sitze im Unterhaus. Am 21. Januar 1919 versammelten sich die Sinn Féin-Abgeordneten des Unterhauses in Dublin, um ein Parlament der irischen Republik namens Dáil Éireann zu bilden, das einseitig die Macht über die gesamte Insel erklärte.

Was folgte, ist bekannt als der ‘Unabhängigkeitskrieg’, als die Irish Republican Army – die Armee der neu erklärten irischen Republik – einen Guerillakrieg gegen die britischen Streitkräfte von 1919 bis 1921 führte dieser Krieg war Michael Collins. Im Dezember 1921 wurde ein Vertrag von den irischen und britischen Behörden unterzeichnet. Während Irland endlich ein klares Maß an Unabhängigkeit zugesprochen wurde, bestand der Inhalt des Vertrags darin, die öffentliche und die politische Meinung Irlands zu spalten. Einer der Gründe für die Teilung war die Aufteilung Irlands in Nordirland (6 Grafschaften) und den irischen Freistaat (26 Grafschaften), der 1922 gegründet wurde.

Die Meinungsverschiedenheiten in Irland waren so groß, dass von 1922 bis 1923 ein Bürgerkrieg zwischen vertragsfreundlichen und vertragsfeindlichen Kräften folgte, wobei Collins (befürworter des Vertrages) und de Valera (gegen den Vertrag) auf entgegengesetzten Seiten standen. Die Folgen des Bürgerkriegs sind bis heute sichtbar, wo die beiden größten politischen Parteien Irlands ihre Wurzeln in den gegensätzlichen Seiten des Bürgerkriegs haben – Fine Gael (Vertragsbefürworter) und Fianna Fáil (Vertragsgegner). Auf den Bürgerkrieg folgte eine Phase politischer Stabilität.

Unter dem gleichen Government of Ireland Act von 1920, mit dem der irische Freistaat geschaffen wurde, wurde das Parlament von Nordirland geschaffen. Das Parlament bestand mehrheitlich aus Protestanten, und obwohl jahrzehntelang relative Stabilität herrschte, sollte diese Ende der 1960er Jahre aufgrund systematischer Diskriminierung von Katholiken beendet werden.

1968 begannen katholische Bürgerrechtsmärsche in Nordirland, die zu heftigen Reaktionen einiger protestantischer Loyalisten und der Polizei führten. Was folgte, war eine Zeit, die als „The Troubles“ bekannt war, als nationalistische/republikanische und loyalistische/gewerkschaftliche Gruppen aufeinanderprallten.

1969 wurden britische Truppen nach Derry und Belfast geschickt, um die Ordnung aufrechtzuerhalten und die katholische Minderheit zu schützen. Die Armee wurde jedoch bald von der katholischen Minderheitsgemeinde als Werkzeug der protestantischen Mehrheit angesehen. Dies wurde durch Ereignisse wie den Bloody Sunday im Jahr 1972 verstärkt, als britische Streitkräfte das Feuer auf einen katholischen Bürgerrechtsmarsch in Derry eröffneten, bei dem 13 Menschen starben. Es folgte eine Eskalation der paramilitärischen Gewalt mit vielen Gräueltaten auf beiden Seiten. Der Zeitraum von ‘the Troubles’ wird im Allgemeinen mit dem Belfaster (oder Karfreitags-) Abkommen vom 10. April 1998 abgeschlossen.

Es wird geschätzt, dass zwischen 1969 und 1998 weit über 3.000 Menschen von paramilitärischen Gruppen auf gegnerischen Seiten des Konflikts getötet wurden.

Seit 1998 hat Nordirland eine beträchtliche Stabilität und Frieden erreicht. Im Jahr 2007 begannen die ehemaligen, erbittert gegnerischen Parteien, die Democratic Unionist Party (DUP) und Sinn Féin, in Nordirland in der Regierung zusammenzuarbeiten.

Die Verfassung von 1937 stellte den Staat als Republik Irland wieder her.

1973 trat Irland der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft (heute Europäische Union) bei.

In den 1980er Jahren befand sich die irische Wirtschaft in einer Rezession und viele Menschen wanderten aus Beschäftigungsgründen aus. Viele junge Menschen wanderten nach Großbritannien, in die Vereinigten Staaten von Amerika und nach Australien aus.

Wirtschaftsreformen in den 1980er Jahren zusammen mit der Mitgliedschaft in der Europäischen Gemeinschaft (jetzt Europäische Union) führten zu einer der höchsten Wirtschaftswachstumsraten der Welt. Irland, das lange Zeit als Auswanderungsland galt, wurde in den 1990er Jahren zu einem Einwanderungsland. Diese Periode in der irischen Geschichte wurde der keltische Tiger genannt.


Der traurigste Tag in der irischen Geschichte?

7. Januar: HEUTE in der irischen Geschichte:

Ehemalige Verbündete: Bürgerkriegsfeinde, Michael Collins und Eamonn De Valera

Ausschnitte der irischen Geschichte von Conor Cunneen IrishmanSpeaks

Conor ist ein in Chicago ansässiger Motivational Humorous Business Speaker, Autor und Geschichtsfan.

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UHR: Eine kurze Geschichte Irlands

1922: Dail billigt Vertrag – Civil War Looms

Der 7. Januar 1922 ist möglicherweise der traurigste Tag in der irischen Geschichte, an dem eine Abstimmung über den Vertrag leider den Grundstein für den irischen Bürgerkrieg legte.

32 Tage, nachdem Michael Collins und Arthur Griffith in London den Vertrag unterzeichnet haben, der Irland zum ersten Mal seit 1800 die rechtliche und finanzielle Unabhängigkeit gewährt, stimmt die geteilte Dail über den Vertrag: 64 für die Zustimmung und 57 dagegen.

De Valera und seine Unterstützer weigerten sich, die demokratische Abstimmung der Dail zu akzeptieren, was einen Bürgerkrieg unvermeidlich machte.

Die Debatte forderte von den Teilnehmern einen enormen emotionalen Tribut. Das offizielle Protokoll von Dail besagt, dass De Valera am Ende der Debatte, als er wusste, dass er die Abstimmung verloren hatte:

“PRESIDENT DE VALERA: Ich möchte, dass mein letztes Wort hier ist: Wir haben seit vier Jahren eine glorreiche Bilanz, es waren vier Jahre großartiger Disziplin in unserer Nation. Die Welt schaut uns jetzt an——

(Der Präsident hier bricht zusammen).”

Der Bürgerkrieg war jetzt nur noch wenige Monate entfernt zwischen Männern, die während des Unabhängigkeitskrieges Seite an Seite kämpften.
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Erste Dail Eireann – Glücklichere Zeiten

Vordere Reihe: Von links nach rechts: Zweiter von links Michael Collins (Pro-Vertrag), Cathal Brugha (Anti), Arthur Griffith (Pro) Eamonn De Valera (Anti)

Der Abstimmung folgte eine heftige Debatte, in der jede Seite der anderen Bösgläubigkeit vorwarf. Michael Collins – der bei der Unterzeichnung des Vertrags schrieb: „Ich habe mein Todesurteil unterschrieben“ war ein bedeutendes Ziel für persönliche Angriffe von vertragsfeindlichen Mitgliedern des Repräsentantenhauses.

Die pro-Vertragspartei Cathal Brugha kommentierte: “Während der Krieg im Gange war, konnte ich die Arbeit des Hauptquartiers nicht allzu hoch loben. Der Stabschef und jeder der Leiter der Unterabteilungen – die Mitglieder des Stabs der Zentrale – waren die besten Männer, die wir für die Positionen bekommen konnten, die jeder von ihnen effizient ausführte, soweit ich weiß, die Arbeit, die es war ihm anvertraut, arbeiteten sie gewissenhaft und patriotisch für Irland, ohne nach Bekanntheit zu suchen, mit einer Ausnahme, ob er für die Bekanntheit verantwortlich ist oder nicht, die ich nicht sagen werde (Rufe „Scham“ und „Get on with the Treaty“). Mehr gibt es für mich nicht zu sagen. One member was specially selected by the Press and the people to put him into a position which he never held he was made a romantic figure, a mystical character such as this person certainly is not the gentleman I refer to is Mr. Michael Collins.”

The Treaty vote may well have signaled the saddest day in Irish History.

A brief timeline:

1916: Easter Rising. Michael Collins, Eamonn De Valera, Cathal Brugha take part in the Rising.

1918: Sinn Fein wins massive majority (73 seats) in General Election and refuses to take its seats in UK Parliament

1919: January 21: Sinn members meet in Dublin proclaiming the first Dail and declaring an Irish Republic (not recognized by Britain)

On the same day in 1919 in a totally unconnected incident, two Royal Irish Constabulary (RIC) are ambushed and killed at Soloheadbeg, Co. Tipperary by IRA men including Dan Breen and Sean Treacy. The unauthorized attack is now accepted as the first incident in the brutal War of Independence which would eventually force Britain to the negotiating table.

1921: December 6 th : The Anglo-Irish Treaty is signed in London.The following debate in Dail Eireann primarily centered on whether Collins, Griffith and company had the authority to sign an agreement on behalf of the Irish people.

1922: Dail Eireann votes to ratify the treaty. De Valera and anti-Treaty members refuse to accept the vote. Senior members of the IRA who had fought so hard to oust Britain from Ireland were now on different sides. The pro-Treaty side included Richard Mulcahy, Eoin O’Duffy, Michael Collins, Emmet Dalton, Piaras Bealsai. The anti- Treaty side included Rory O’Connor, Liam Mellows, Cathal Brugha, Austen Stack, Countess Markievicz and President of the Dail Eamonn De Valera.

Happier Times: Kevin O’Higgins Wedding

De Valera, Kevin O’Higgins and Best Man Rory O’Connor. O’Higgins would approve the execution of his friend O’Connor during the Civil War

June 28 th : Opening act of what would prove to be a vicious civil war when Irish government forces bombard the Four Courts in Dublin which anti-Treaty forces had taken by force.

Four Courts Bombardment

December 6 th : Irish Free State is formally established consisting of the whole Ireland of Ireland

December 7 th : Six counties of Northern Ireland opts out of the Irish Free State and becomes a separate political entity with allegiance to England.

1923: Late May: Civil War ends with complete victory for Irish government forces. Atrocities had been carried out by both sides.

1926: Eamonn De Valera founds Fianna Fail

1927: Fianna Fail wins 44 seats in the general election and De Valera now enters Dail Eireann, prepared to take an Oath of Allegiance that he railed against during the Treaty debate now describing it merely as an “empty political formula.” Had he taken that view on January 7th 1922, it is quite likely there would have been no Civil War.



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Diese Geschichte wird von einem irischen Autor, Business-Keynote-Speaker und preisgekrönten Humoristen geschrieben IrishmanSpeaks – Conor Cunneen. Wenn Sie Ungenauigkeiten feststellen oder einen Kommentar abgeben möchten, zögern Sie bitte nicht, uns über die Kommentarschaltfläche zu kontaktieren.

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How Ireland Turned ‘Fallen Women’ Into Slaves

When the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some land they owned in Dublin, Ireland, to pay their debts in 1992, the nuns followed the proper procedures. They petitioned officials for permission to move the bodies of women buried in the cemetery at their Donnybrook laundry, which between 1837 and 1992 served as a workhouse and home for �llen women.” 

But the cemetery at Donnybrook was no ordinary resting place: It was a mass grave. Inside were the bodies of scores of unknown women: the undocumented, uncared-about inmates of one of Ireland’s notorious Magdalene laundries. Their lives𠅊nd later their deaths—had been shrouded in secrecy.

For more than two centuries, women in Ireland were sent to institutions like Donnybrook as a punishment for having sex outside of marriage. Unwed mothers, flirtatious women and others deemed unfit for society were forced to labor under the strict supervision of nuns for months or years, sometimes even for life.

When the mass grave at Donnybrook was discovered, the 155 unmarked tombs touched off a scandal that exposed the extent and horrors of the Magdalene laundries. As women came forward to share their experiences of being held against their will in restrictive workhouses, the Irish public reacted with outrage. 

The interior of the now derelict Sisters of Our Lady of Charity Magdalene Laundry on Sean McDermott St in Dublin’s north inner city on the day of The Irish Government has apologised to the thousands of women locked up in Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries between 1922 and 1996. (Photo by Julien Behal/PA Images via Getty Images)

When the Magdalene Movement first took hold in the mid-18th century, the campaign to put �llen women” to work was supported by both the Catholic and Protestant churches, with women serving short terms inside the asylums with the goal of rehabilitation. Over the years, however, the Magdalene laundries—named for the Biblical figure Mary Magdalene�me primarily Catholic institutions, and the stints grew longer and longer. Women sent there were often਌harged with “redeeming themselves” through lace-making, needlework or doing laundry.

Though most residents had not been convicted of any crime, conditions inside were prison-like. “Redemption might sometimes involve a variety of coercive measures, including shaven heads, institutional uniforms, bread and water diets, restricted visiting, supervised correspondence, solitary confinement and even flogging,”writes historian Helen J. Self.

Ireland’s first such institution, the Magdalen Asylum for Penitent Females in Dublin, was founded by the Protestant Church of Ireland in 1765. At the time, there was a worry that prostitution in Irish cities was on the rise and that “wayward” women who had been seduced, had sex outside of marriage, or gotten pregnant out of wedlock were susceptible to becoming prostitutes. Soon, parents began to send their unmarried daughters to the institutions to hide their pregnancies. 

Initially, a majority of women entered the institutionsvoluntarily and served out multi-year terms in which they learned a “respectable” profession. The idea was that they𠆝 employ these skills to earn money after being released their work supported the institution while they were there.

Nursery in the Sean Ross Abbey. (Credit: Brian Lockier/Adoption Rights Alliance)

But over time, the institutions became more like prisons, with many different groups of women being routed through the system, sometimes by the Irish government. There were inmates imported from psychiatric institutions and jails, women with special needs, victims of rape and sexual assault, pregnant teenagers sent there by their parents, and girls deemed too flirtatious or tempting to men. Others were there for no obvious reason. Though the institutions were run by Catholic orders, they were supported by the Irish government, which funneled money toward the system in exchange for laundry services.

Nuns ruled the laundries with impunity, sometimes beating inmates and enforcing strict rules of silence. “You didn’t know when the next beating was going to come,”said survivor Mary Smith in an oral history.

Smith was incarcerated in the Sundays Well laundry in Cork after being raped nuns told her it was “in case she got pregnant.” Once there, she was forced to cut her hair and take on a new name. She was not allowed to talk and was assigned backbreaking work in the laundry, where nuns regularly beat her for minor infractions and forced her to sleep in the cold. Due to the trauma she suffered, Smith doesn’t remember exactly how long she spent in Sundays Well. “To me it felt like my lifetime,” she said.

Survivors (left to right) Maureen Sullivan, Mary McManus, Kitty Jennette and Mary Smith, at the Law Reform Commission offices in Dublin to discuss proposed compensation packages, for those who survived Catholic-run workhouses known as Magdalene laundries. (Credit: Julien Behal/PA Images/Getty Images)

Smith wasn’t alone. Often, women’s names were stripped from them they were referred to by numbers or as 𠇌hild” or “penitent.” Some inmates—often orphans or victims of rape or abuse—stayed there for a lifetime others escaped and were brought back to the institutions.

Another survivor, Marina Gambold, was placed in a laundry by her local priest. She recalls beingਏorced to eat off the floor after breaking a cup and getting locked outside in the coldਏor a minor infraction. “I was working in the laundry from਎ight in the morning until about six in the evening,” she told the BBC in 2013. “I was starving with the hunger, I was given bread and dripping for my breakfast.”

Some pregnant woman were transferred to homes for unwed mothers, where they bore and temporarily lived with their babies and worked in conditions similar to those of the laundries. Babies were usually taken from their mothers and handed over to other families. In one of the most notorious homes, the Bon Secours Mother and Baby Home in Tuam, scores of babies died. In 2014, remains of at least 796 babies were found in a septic tank in the home’s yard the facility is still being investigated to reconstruct the story of what happened there.

John Pascal Rodgers, who was born in Tuam, Ireland, at a home for unmarried mothers run by nuns, poses with a photograph of his mother Bridie Rodgers. (Credit: Paul FaithAFP/Getty Images)

How did such an abusive system endure for 231 years in Ireland? To start with, any talk of harsh treatment at the Magdalene laundries and mothers’ homes tended to be dismissed by the public, since the institutions were run by religious orders. Survivors who told others what they had been through were often shamed or ignored. Other women were too embarrassed to talk about their past and never told anyone about their experiences. Details on both the inmates and their lives are scant.

Estimates of the number of women who went through Irish Magdalene laundries vary, and most religious orders haverefused to provide archival information for investigators and historians. Up to 300,000 women are thought to have passed through the laundries in total, at least 10,000 of them since 1922. But despite a large number of survivors, the laundries went unchallenged until the 1990s.

Then, the Sisters of Our Lady of Charity decided to sell some of its land in 1992. They applied to have 133 bodies moved from unmarked graves on the property, but the remains of 155 people were found. When journalists learned that only 75 death certificates existed, startled community members cried out for more information. The nunsexplained there had been an administrative error, cremated all of the remains, and reburied them in another mass grave.

Kevin Flanagan with Marie Barry, who was born at a Bessboro Mother and Baby home, at the 2014 third annual Flowers for Magdalenes remembrance event in Glasnevin cemetery, Dublin, to mark all of the women incarcerated in the Magdalene laundries. (Credit: Brian Lawless/PA Images/Getty Images)

The discovery turned the Magdalene laundries from an open secret to front-page news. Suddenly, womenꂾgan to testify about their experiences at the institutions, and to pressure the Irish government to hold the Catholic Church accountable and to pursue cases with the United Nations for human rights violations. Soon, the UN urged the Vatican to look into the matter, stating that “girls [at the laundries] were deprived of their identity, of education and often of food and essential medicines and were imposed with an obligation of silence and prohibited from having any contact with the outside world.”

As the Catholic Church remained silent, the Irish government released a report that acknowledged extensive government involvement in the laundries and the deep cruelty of the institutions. In 2013, Ireland’s presidentapologized to the Magdalene women and announced a compensation fund. However, the religious groups that ran the laundries have refused to contribute to the fund and have turned away researchers looking for more information about the laundries. 

Due in part to the uproar surrounding the discovery of the mass grave, the last Magdalene laundry finally closed in 1996. Known as the Gloucester Street Laundry, it was home to 40 women, most of them elderly and many with developmental disabilities. Nine had no known relatives all decided to stay with the nuns.

Although Smith managed to reclaim her own life, she understands theꃚmage that long-term institutionalization can inflict. “My body went into shellshock when I went there. When that door closed, my life was over,” Smith recalled in her oral history. “You see all these women there and you know you’re going to end up like them and be psychologically damaged for the rest of your life.”


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