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Archäologischer Park Cumae

Archäologischer Park Cumae

Der Archäologische Park Cumae in Pozzuoli beherbergt eine Reihe von antiken Ruinen und Artefakten und soll bereits in der Eisenzeit bewohnt gewesen sein.

Cumae selbst war eine Siedlung, die im 8. Jahrhundert v. Chr. von griechischen Kolonisten gegründet wurde. Im fünften Jahrhundert v. Chr. Von den Oskaren geplündert und im vierten Jahrhundert v. Chr. In das Römische Reich eingegliedert, sind die Stätten von Cumae hauptsächlich römisch, aber es gibt auch mehrere griechische.

Die berühmteste Stätte im Archäologischen Park Cumae ist die Höhle von Sybil oder „Antro della Sibilla“. Diese atmosphärische Höhle wurde in zwei Phasen gebaut, die erste im vierten Jahrhundert v. Chr., die zweite im späten ersten Jahrhundert v. Chr. oder Anfang n. Chr.

Benannt nach der cumäischen Priesterin, die laut Vergils Aeneis dem Trojanischen Aeneas vor seinem Eintritt in die Unterwelt prophezeit haben soll, muss der genaue Zweck von Sybils Höhle noch festgelegt werden, aber es war höchstwahrscheinlich eine Verteidigungsstruktur . Es diente auch als christliche Begräbnisstätte. Unabhängig von seiner ursprünglichen Verwendung ist dieser atmosphärische Trapeztunnel faszinierend.

Andere Stätten im Archäologischen Park Cumae sind die Akropolismauern aus dem fünften Jahrhundert, ein Amphitheater aus dem zweiten Jahrhundert v.


Höhle der Sibylle - Antro della Sibilla

Alle Fotos

„Die Pforten der Hölle sind Tag und Nacht geöffnet. Glätte den Abstieg, und leicht ist der Weg: Aber umzukehren und den fröhlichen Himmel zu sehen, Darin liegt die Aufgabe und die mächtige Arbeit…“

—Die Aeneis, Buch VI, Virgil

Virgil beschrieb eine Höhle mit hundert Öffnungen als Heimat einer der berühmtesten Prophetinnen der alten Legende - der Cumäischen Sibylle. Die Aeneis wurde 19 v. Chr. geschrieben und erzählt die Abenteuer des trojanischen Kriegers Aeneas, einschließlich seiner Begegnung mit einer mysteriösen alten Wahrsagerin. Es wurde gesagt, dass dieses Orakel oder diese Sibylle in der Mündung einer Höhle in Cumae wohnte, der antiken griechischen Siedlung in der Nähe des heutigen Neapels.

„Eine geräumige Höhle, in ihrem äußersten Teil, wurde von mühsamer Kunst durch die hohlen Seiten des Hügels gehauen und gestaltet: vor dem Ort zieren hundert Türen hundert Eingänge, so viele Stimmen ertönen und der Klang von Sybils Worten so oft Rebound.“

In dem Gedicht fungiert die Sibylle als eine Art Führer in die Unterwelt, in die Aeneas hinabsteigen muss, um den Rat seines toten Vaters Anchises einzuholen und sein Schicksal zu erfüllen.

Dies war nicht das erste Auftreten der Cumäischen Sibylle in Kunst und Literatur und auch nicht das letzte. Die bekannteste Geschichte stammt aus der Zeit des letzten römischen Königs Tarquinius Superbus um 500 v.

Der Geschichte zufolge näherte sich die Sibylle dem König mit neun Prophezeiungsbüchern, die von den weisesten Sehern gesammelt und dem König zu einem sehr teuren Preis zur Verfügung gestellt wurden. Der König lehnte ihren Preis hochmütig ab. Als Reaktion darauf verbrannte die Sibylle drei der Bücher und bot dann die restlichen sechs Bücher zum ursprünglichen hohen Preis an. Wieder lehnte er ab. Von den verbleibenden sechs Büchern warf sie drei weitere ins Feuer und wiederholte ihr Angebot der letzten drei Bücher zum Originalpreis. Aus Angst, all die Prophezeiungen zerstört zu sehen, akzeptierte er schließlich.

Diese Bücher, die die Zukunft Roms voraussagten, wurden zu einer berühmten Macht- und Wissensquelle und wurden auf dem Kapitol in Rom aufbewahrt. 82 v. Chr. wurden die Bücher bei der Verbrennung des Jupitertempels zerstört, und 76 v. Chr. wurden Gesandte um die bekannte Welt entsandt, um die Bücher der Prophezeiung wieder aufzubauen. Die neuen Bücher schafften es bis 405 n. Chr., kurz vor dem Ende des Römischen Reiches.

Die cumäische Sibylle erschien später in den Werken von Ovid, an der Decke der Sixtinischen Kapelle, gemalt von Michelangelo, in Dantes Inferno und in der Poesie von TS Elliott. In seiner Metamorphose (Buch 14) erzählt Ovid vom traurigen Ende der Sybil. Sie landete auf der Verliererseite eines Deals mit dem Gott Apollo. Apollo suchte ihre Jungfräulichkeit und bot ihr im Gegenzug einen Wunsch an:

„Ich zeigte auf einen Haufen Staub, der sich dort sammelte, und antwortete töricht: ‚So viele Geburtstage müssen mir gegeben werden, wie Sandkörner vorhanden sind.‘ Denn ich vergaß, ihnen Tage unveränderlicher Jugend zu wünschen. Er schenkte langes Leben und bot auch Jugend an, wenn ich seinen Wunsch erfüllen würde. Das habe ich abgelehnt…“

Wegen ihrer Weigerung erfüllte er ihren Wunsch zwar in Wort, aber nicht im Wesentlichen, und sie lebte tausend Jahre ohne ewige Jugend. Als Aeneas sie traf, war sie 700 Jahre alt und noch Jungfrau.

Der Überlieferung nach hätte sie ihre Prophezeiungen gesungen oder auf Eichenlaub geschrieben, die sie am Eingang der Höhle hinterließ.

Im Mittelalter wurde nach der berühmten Höhle gesucht, die von Virgil beschrieben wurde, und es gibt andere nahe gelegene Nischen, die auch "die Sibyllinische Grotte" genannt werden, darunter eine näher am Averno-See. Die „offizielle“ Höhle der Sibylle wurde erst 1932 vom Archäologen Amedeo Maiuri freigelegt, der viele Jahre für die Ausgrabungen in Pompeji und Herculaneum verantwortlich war. Er war auch für die Ausgrabungen der Villa Jovis auf Capri verantwortlich. Heute wird angenommen, dass es sich um einen späteren Jahrgang als die von Virgil beschriebene Höhle handelt, aber eine Tafel am Eingang bezeichnet sie immer noch als die Höhle der Sibylle.

Die Form der Höhle weist darauf hin, dass sie etruskischen Ursprungs sein könnte, möglicherweise von den etruskischen Sklaven der erobernden Römer um das 6. Die Passage hat viele Eingänge, aber nicht die hundert genannten, und ist 5 Meter hoch und 131 Meter lang, mit mehreren Seitengalerien und Zisternen.

Die Höhle der Sibylle liegt ganz in der Nähe anderer berühmter römischer Höhlen, die zum Avernus-See führen, darunter die Crypta Romana und die riesige Grotta di Cocceio, ein Tunnel, der durch den Berg gegraben wurde, um Zugang zum See zu erhalten, der groß genug ist, um Streitwagen zu passieren. In dem Gedicht erreicht Aeneas die Unterwelt am Avernus-See, indem er zuerst die Höhle der Sibylle durchquert, aber in Wirklichkeit hätte er sich in eine andere ducken müssen.

All diese buchstäblichen Tore ins Reich der Schatten haben die langjährige Assoziation dieser Region Süditaliens mit der mythischen Unterwelt verstärkt. Die vulkanisch aktive Region um Neapel ist als Campi Flegrei oder „Feuerfelder“ bekannt. Avernus wurde von Virgil als Öffnung zum Hades bezeichnet, aber die sprudelnden Schwefelgruben und vulkanischen, nach Schwefel duftenden Inseln der Gegend wurden auch von frühen Schriftstellern als Portale zur Hölle erwähnt.

Der Antro della Sibilla ist heute Teil der archäologischen Stätte Cumae (Parco Archeologico di Cuma).


Bemaltes Grab in Cumae (Italien) entdeckt – ein Bankett, das in der Zeit eingefroren ist

Bemalte Grabkammer (aus dem 2. Jh. v. Chr.), Ausgrabung 2018 Grabkammerinnenraum und Figurenszenen, an der Eingangswand und der Hälfte der Seitenwände erhalten. Die Eingangswand rechts neben der Tür zeigt einen nackten Diener, der steht und einen versilberten Krug und eine Vase für Wein hält. Links von ihm ist ein Krater (Vase) auf einem Ständer zu sehen. Links neben der Tür stehen eine versilberte Situla, eine Art eimerförmiges Gefäß, ein Holztisch und eine Weinamphore auf einem Ständer. An den Seitenwänden sind Landschaftsszenen zu sehen. Quelle: E. Lupoli, Jean-Bérard-Zentrum (CNRS/École française de Rome)

Am Fuße des Hügels, auf dem sich die antike Stadt Cumae in der Region Neapel befindet, Priscilla Munzi, CNRS-Forscherin am Jean-Bérard-Zentrum (CNRS-EFR), und Jean-Pierre Brun, Professor am Collège de France, erkunden eine Nekropole aus der Römerzeit. Sie enthüllen nun die neueste Entdeckung, die bei den archäologischen Ausgrabungen, die sie seit 2001 durchgeführt haben, an die Oberfläche kam: ein bemaltes Grab aus dem zweiten Jahrhundert v. In ausgezeichnetem Zustand zeigt das Grab eine Bankettszene, fixiert durch Pigmente.

Die antike Stadt Cumae ist doppelt so groß wie Pompeji und liegt 25 km westlich von Neapel am Tyrrhenischen Meer gegenüber der Insel Ischia im Archäologischen Park Campi Flegrei. Alte Historiker betrachteten Cumae als die älteste antike griechische Siedlung in der westlichen Welt. Gegründet in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. von Griechen aus Euböa wuchs die Siedlung schnell und gedieh im Laufe der Zeit.

In den letzten Jahren haben sich französische Forscher auf ein Gebiet konzentriert, in dem ein griechisches Heiligtum, Straßen und eine Nekropole gefunden wurden. Unter den Hunderten von antiken Gräbern, die seit 2001 ausgegraben wurden, haben sie eine Reihe von gewölbten Grabkammern aus Tuffstein entdeckt, einem in der Gegend gefundenen vulkanischen Gestein. Die Menschen betraten das Grab durch eine Tür in der Fassade, die mit einem großen Steinblock verschlossen war. Der Innenraum bestand im Allgemeinen aus einer Kammer mit drei Gewölben oder Grabbetten. Die Gräber wurden im 19. Jahrhundert geplündert, aber gefundene Überreste und Spuren von Grabbeigaben, die Archäologen verwendet haben, um die Gräber in das zweite Jahrhundert vor Christus zu datieren, weisen auf den hohen sozialen Status der darin Bestatteten hin.

Erhaltene Gemälde auf der rechten Seite der Eingangswand (Ausschnitt). Quelle: E. Lupoli, Jean-Bérard-Zentrum (CNRS/École française de Rome)

Wurden bisher nur rot oder weiß gestrichene Gräber gefunden, entdeckten Forscher im Juni 2018 einen Raum mit außergewöhnlich ausgeführter Figurenmalerei. Ein nackter Diener, der einen Krug Wein und eine Vase trägt, ist noch sichtbar, die Gäste des Banketts sollen an den Seitenwänden gemalt worden sein. Auch andere Elemente des Banketts lassen sich unterscheiden. Neben dem hervorragenden Erhaltungszustand der verbliebenen Gips- und Pigmentreste ist ein solcher Dekor in einem damals errichteten Grabmal selten, seine "unmoderne" Thematik war ein oder zwei Jahrhunderte zuvor en vogue. Diese Entdeckung ist auch eine Gelegenheit, die künstlerische Aktivität an der Stätte im Laufe der Zeit zu verfolgen.

Um das Fresko zu erhalten, entfernten Archäologen es zusammen mit auf dem Boden gefundenen Fragmenten, um das Dekor wie ein Puzzle wieder zusammenzusetzen.

Die Ausgrabungen wurden mit finanzieller Unterstützung des französischen Ministeriums für Europa und auswärtige Angelegenheiten, der Ecole française de Rome und der Fondation du Collège de France durchgeführt. Diese Forschung ist Teil einer Konzession, die das italienische Ministerium für Kulturgüter und Aktivitäten in Zusammenarbeit mit der archäologischen Stätte Phlegraen Fields gewährt.


Flavian Amphitheater

Möchten Sie sehen, wie ein Theater früher aussah, bevor sich die Bühnen ins Innere zurückzogen und von weichen Samtvorhängen und komplizierten Beleuchtungsanlagen begleitet wurden? Dann besuchen Sie das Flavian Amphitheater im Herzen von Pozzuoli. Dieses Amphitheater wurde 70 n. Chr. von Kaiser Vespasian erbaut und ist das drittgrößte im Römischen Reich, das nur von denen in Rom und Capua übertroffen wird!

Was es jedoch auszeichnet, ist die Tatsache, dass Sie die untere Etage dieses einst großartigen Stadions erkunden und die Gänge, Gänge, Räume und Kammern sehen können, in denen sich die Gladiatoren vor ihren Schlachten vorbereitet hätten. Zählen Sie einfach Ihre Glückssterne, Sie werden nicht auf die Bühne gerufen, um sich einer tollwütigen Bestie oder einem anderen Gladiator zu stellen, wie sie es waren!


Private Tour durch den Archäologischen Park Cuma

Private Führung durch den Archäologischen Park Cuma in Cuma, Campi Flegrei westlich von Neapel in der Provinz Bacoli, ist ein riesiger archäologischer Park, in dem sich die erste griechische Kolonie auf dem italienischen Festland (Sizilien ist älter) befindet, die um 800-1200 v.

Der Ort liegt abseits der Touristenmassen - ein friedlicher und abgelegener Ort für einen Besuch. Ein Auto oder ein Transfer von Napoli oder Pozzuoli wird empfohlen, da die öffentlichen Verkehrsmittel begrenzt sind.

Für Liebhaber der antiken Geschichte und Archäologie ist dies ein Muss. Ich empfehle dringend einen Führer, der die riesigen Ruinen der griechischen, etruskischen und römischen Dörfer erklärt, da die Beschilderung auf Englisch begrenzt ist.

Der Park liegt auf einem Hügel direkt am Meer und bietet einen spektakulären Blick über das Meer und die nahe gelegene Insel Ischia. Die Atmosphäre ist magisch und aus irgendeinem Grund liebe ich diesen Ort einfach – er ist fast überwältigend mit dem Sinn für Geschichte und antike Mythen, die einen dazu bringen, alle Geschichten aus der griechischen Mythologie zu studieren. Sie werden die Überreste der Tempel von Jupiter und Apollo sehen.

Es ist ein Schritt zurück in die antike Vergangenheit, wo die griechische und römische Mythologie Sie in eine andere Welt entführt und wenn Sie in Sibyllas Höhle (Antro di Sibilla) von den Römern erbaut – eine erstaunliche Bauleistung für seine Zeit – steigt man in einen langen Tunnel hinab, um von einer alten Priesterin, die dem Apollos-Orakel vorstand, weggefegt zu werden, die sein Schicksal erzählte und es auf Eichenlaub schrieb.

Das altgriechische Wort – Sibylla bedeutet Prophetin. Sie wurde in Vergils Aeneis VI erwähnt und wurde von den Römern sehr geehrt. Nun – eine so massive Höhle unter der Erde zu bauen – sie hat sich gelohnt! Wenn Sie interessiert sind, lesen Sie mehr über die Sibylle von Cuma und die sie umgebenden römischen Mythologien. Sie sind in der Tat faszinierend.

Ich mag die Tatsache, dass sie von den Römern ernst genommen wurde, da im Mittelalter diejenigen, die die Zukunft sehen konnten, auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, weil sie von der katholischen Kirche als Hexen in der Inquisition beschuldigt wurden.

Täglich von 9.00 Uhr bis eine Stunde vor Sonnenuntergang geöffnet. Geschlossen: Weihnachtstag, 1. Januar, 1. Mai.


Cumae: Ein mythologischer Spielplatz

Ich habe einige reizende Damen aus der ganzen Welt gebeten, ihre Reisen in den nächsten Wochen mit uns zu teilen, während wir nach Italien ziehen und sich dort niederlassen! Jeden Montag bis Mitte Juli lasse ich einen außergewöhnlichen Reiseautor/Blogger/Reiseführer mit uns ein tolles Reiseziel teilen. Ich bin sehr gespannt auf diese Reiseziele und ich hoffe, Sie werden es auch sein!

Diese Woche begrüße ich Rosina E. Khan, eine Klassizistin und Reisesüchtige, die Mythen rund um Cumae, Italien, teilt. Das ist eigentlich der perfekte Zeitpunkt für diesen Beitrag, da wir gerade in unserem neuen Zuhause angekommen sind. Cumae ist eine antike Stadt, die die älteste antike griechische Festlandsiedlung ist. Cumae liegt nur 19 km von Neapel entfernt und ist eine gute Option für einen Besuch, wenn Sie sich für die antike griechische Mythologie interessieren, da Legenden und Mythen diese archäologische Stätte umgeben.

Cumae, eine kleine Stadt an der westlichen tyrrhenischen Küste Italiens, ist ein Land, das reich an griechischen und römischen Überlieferungen ist. In Vergils Aeneis landet Daedalus nach seiner Flucht aus dem Labyrinth auf Kreta schließlich in Cumae. Hier baute er dem Gott Apollo einen Tempel. Im Tempel interpretierte eine Sybil oder Prophetin die Worte der Zwillingsgottheit.

Ausgetretene Pfade führen Sie zum Apollontempel. Von Rosina Khan

Auch der Held Aeneas, der nach dem Trojanischen Krieg aus Troja floh und das Mittelmeer durchstreifte, landete in Cumae. Hier führt die Sybil selbst den frommen Helden zum Eingang von Dis (der Unterwelt). In Dis Aeneas sieht man einen früheren Liebhaber, seine verstorbene Frau und zukünftige prominente Römer. Er wird mit traurigen Erkenntnissen konfrontiert wie Kameraden, die kein ordentliches Begräbnis erhalten haben und deren Seelen in einem Zustand der Unruhe sind. Aufgrund seiner poetischen Behandlung der Unterwelt wird Vergil dreizehn Jahrhunderte später Dante Alighieris Führer im Inferno sein.

Cumae ist auch ein Ort der frühen römischen Geschichte. Der letzte der römischen Monarchen, Tarquinius Superbus (Tarquin der Stolze) suchte Zuflucht und blieb am Hof ​​des Aristodemus in Cumae. Der römische Historiker Livius erwähnt, dass Aristodemus Tarquins Erbe wurde, nachdem er 495 v. Chr. Im Exil gestorben war.

Tempel des Apollo. Von Rosina Khan.

Die archäologische Stätte von Cumae verbindet Vergangenheit und Gegenwart, Mythos und Geschichte. Die Stadt liegt in der Region Campi Flegrei (Flammenfelder) in Kampanien, Italien. Dieses Gebiet westlich von Neapel ist geografisch aktiv und riecht oft nach Schwefel, ein Phänomen, das die Alten inspiriert haben muss. Für diejenigen, die mutig genug sind, ist es am bequemsten, ein Auto zu mieten und zu fahren, um Cumae zu besuchen. Private Taxis in der Gegend von Neapel/Campi Flegrei bringen Sie an einem Tag zu mehreren Zielen. Fragen Sie in Ihrem Hotel nach Arrangements. Der Zug der Linie 5 fährt von Neapel in die Campi Flegrei. Sie müssen in Fusaro zum lokalen Busservice SEPSA umsteigen, um einen Bus zur archäologischen Stätte von Cumae zu nehmen.

Daedalus' Tempel der Apolla, Cumae, Italien. Von Rosina Khan

Praktisches: Vor dem Haupteingang befinden sich ein kleiner Imbiss und ein Souvenirladen. Folgen Sie den gut ausgebauten Wegen zu einem großartigen Ausblick auf das Tyrrhenische Meer. Unter dem Ausblick finden Sie eine Reihe von Toiletten. Es dauert ungefähr zwei Stunden, diese Seite zu besuchen. Neben der mythologischen Geschichte, den Überresten griechisch-römischer Religionstempel, können Besucher auch eine römische Siedlung erkunden. Etwas außerhalb des Parks selbst gelegen, faszinieren die Überreste eines römischen Bades von Hypokausten. Ein Capitolium, ein Tempel für Jupiter, Juno und Minerva, ist das Herzstück einer einst blühenden Stadt.

Für diejenigen, die ihre Lateinlektüre in der High School wirklich anwenden möchten, werden Livius ab urbe condita (aus der Gründung der Stadt) oder Buch VI der Aeneis von Vergil Hintergrundinformationen zu dieser wunderbaren archäologischen Stätte geben. Wenn Sie Ihren Geek-Faktor wirklich steigern möchten, lesen Sie Strabo und Thukydides im Altgriechischen. Es gibt mehrere (moderne) lateinische Inschriften rund um die Stätte.


Bemaltes Grab in Cumae (Italien) entdeckt: Ein in der Zeit eingefrorenes Bankett

Am Fuße des Hügels, auf dem die antike Stadt Cumae in der Region Neapel liegt, Priscilla Munzi, CNRS-Forscherin am Jean-Bérard-Zentrum (CNRS-EFR), und Jean-Pierre Brun, Professor am Collège de France, erkunden eine Nekropole aus der Römerzeit. Sie enthüllen nun die neueste Entdeckung, die bei den archäologischen Ausgrabungen, die sie seit 2001 durchgeführt haben, an die Oberfläche kam: ein bemaltes Grab aus dem 2. Jahrhundert v. In ausgezeichnetem Zustand zeigt das Grab eine Bankettszene, fixiert durch Pigmente.

Die antike Stadt Cumae ist doppelt so groß wie Pompeji und liegt 25 km westlich von Neapel am Tyrrhenischen Meer gegenüber der Insel Ischia im Archäologischen Park Campi Flegrei. Alte Historiker betrachteten Cumae als die älteste antike griechische Siedlung in der westlichen Welt. Gegründet in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. von Griechen aus Euböa wuchs die Siedlung schnell und gedieh im Laufe der Zeit.

In den letzten Jahren haben sich französische Forscher auf ein Gebiet konzentriert, in dem ein griechisches Heiligtum, Straßen und eine Nekropole gefunden wurden. Unter den Hunderten von antiken Gräbern, die seit 2001 ausgegraben wurden, haben sie eine Reihe von gewölbten Grabkammern aus Tuffstein entdeckt, einem in der Gegend gefundenen vulkanischen Gestein. Die Menschen betraten das Grab durch eine Tür in der Fassade, die mit einem großen Steinblock verschlossen war. Der Innenraum bestand im Allgemeinen aus einer Kammer mit drei Gewölben oder Grabbetten. Die Gräber wurden im 19. Jahrhundert geplündert, aber gefundene Überreste und Spuren von Grabbeigaben, die Archäologen verwendet haben, um die Gräber in das zweite Jahrhundert vor Christus zu datieren, weisen auf den hohen sozialen Status der darin Bestatteten hin.

Wurden bisher nur rot oder weiß gestrichene Gräber gefunden, entdeckten Forscher im Juni 2018 einen Raum mit außergewöhnlich ausgeführter Figurenmalerei. Ein nackter Diener, der einen Krug Wein und eine Vase trägt, ist noch sichtbar, die Gäste des Banketts sollen an den Seitenwänden gemalt worden sein. Auch andere Elemente des Banketts lassen sich unterscheiden. Neben dem hervorragenden Erhaltungszustand der verbliebenen Putz- und Pigmentreste ist ein solcher Dekor in einem Grabmal aus dieser Zeit selten, seine „unmoderne“ Thematik war ein oder zwei Jahrhunderte zuvor en vogue. Diese Entdeckung ist auch eine Gelegenheit, die künstlerische Aktivität an der Stätte im Laufe der Zeit zu verfolgen.

Um das Fresko zu erhalten, entfernten Archäologen es zusammen mit auf dem Boden gefundenen Fragmenten, um das Dekor wie ein Puzzle wieder zusammenzusetzen.

Die Ausgrabungen wurden mit finanzieller Unterstützung des französischen Ministeriums für Europa und auswärtige Angelegenheiten, der Ecole française de Rome und der Fondation du Collège de France durchgeführt. Diese Forschung ist Teil einer Konzession, die das italienische Ministerium für Kulturgüter und Aktivitäten in Zusammenarbeit mit der archäologischen Stätte Phlegraen Fields gewährt.

Bemalte Grabkammer (aus dem 2. Jahrhundert v. Chr.), die 2018 ausgegraben wurde.
Grabkammerinnenraum und Figurenszenen an der Eingangswand und der Hälfte der Seitenwände erhalten. Die Eingangswand rechts neben der Tür zeigt einen nackten Diener, der steht und einen versilberten Krug und eine Vase für Wein hält. Links von ihm ist ein Krater (Vase) auf einem Ständer zu sehen. Links neben der Tür stehen eine versilberte Situla, eine Art eimerförmiges Gefäß, ein Holztisch und eine Weinamphore auf einem Ständer. An den Seitenwänden sind Landschaftsszenen zu sehen.
© E. Lupoli, Centre Jean Bérard (CNRS/École française de Rome) Erhaltene Gemälde auf der rechten Seite der Eingangswand (Ausschnitt).
© E. Lupoli, Centre Jean Bérard (CNRS/École française de Rome)


Archäologischer Park Cumae - Geschichte

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Archäologischer Park Cumae mit öffentlichen Verkehrsmitteln, welche Option?

Wir bleiben im September in Neapel und möchten einen Tag in Cumae und Pozzuoli verbringen.

Ich gehe aufgrund der Öffnungszeiten davon aus, dass Cumae der beste Ort ist, um zuerst zu fahren, aber ich habe gelesen, dass es nur 3 tägliche Züge von Montesanto gibt und ich keinen aktuellen Fahrplan finden kann.

Und wie kommen wir vom archäologischen Park Cumae nach Pozzuoli? Ist ein Taxi der einzige Weg?

Eine letzte Sache, ist ein Abstecher zum Lake Avernus an einem einzigen Tag zu ehrgeizig?

5 Antworten zu diesem Thema

Angeblich gibt es laut Tourismusbüro auch einen Bus von Pozzuoli nach Cumae, den wir aber nie finden konnten. Rione Terra war nur an den Wochenenden in Pozzuoli geöffnet, als wir in der Nebensaison dort waren. Überprüfen Sie also die Öffnungszeiten, wenn Sie dort besuchen möchten.

Menschen, die erfolgreicher waren

Danke dafür, ich kann die Taxiroute für meinen eigenen Verstand nehmen! Wir sind uns nicht sicher, ob wir uns mit Rione Terra beschäftigen werden, wir haben bereits mehrere U-Bahn-Aktivitäten in Neapel gebucht.

Ich mache Ihnen keine Vorwürfe, dass Sie sich entschieden haben, ein Taxi nach Cuma zu nehmen. Wir kamen nie nach Cuma, nachdem wir verloren in Pozzuoli herumgewandert waren, nachdem wir dort mit der Metrolinie Neapel angekommen waren. Wir waren in der Nebensaison dort und die Taxistände waren leer. Wir wollten mit dem Taxi zurück zur U-Bahn-Station fahren, die ein Stück vom Zentrum von Pozzuoli entfernt war. Die Leute im Tourismusbüro von Pozzuoli waren nicht sehr hilfreich mit Wegbeschreibungen, wo wir den Bus nehmen oder wie man zur U-Bahn-Station zurückkommt.


Archäologische Stätte von Cuma

Der Archäologische Park von Cuma wurde 1927 während der großen Ausgrabungskampagnen gegründet, die in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts unter der Leitung von A. Maiuri durchgeführt wurden, der die Hauptgebäude der Akropolis hervorhob. Seitdem wurden zahlreiche Forschungs- und Grabungskampagnen durchgeführt, die das Wissen um die Fundstelle stark bereicherten und eine beträchtliche Erweiterung des Staatsgebietes des Parks, heute gleich ungefähr, ermöglichten. 50 Hektar.

Das derzeit zu besichtigende Gebiet besteht aus der Akropolis, die den Antro della Sibilla an den Hängen des Hügels umschließt, dann die Besteigung des byzantinischen Turms mit dem Belvedere, der Unteren Terrasse, die traditionell Apollo-Tempel genannt wird, und der Oberen Terrasse auf dem Gipfel des Berges Cumae, genannt Jupitertempel.

Der Bereich der Unterstadt ist derzeit von Aufwertungsarbeiten betroffen und kann nur anlässlich kultureller Veranstaltungen oder Veranstaltungen in außergewöhnlicher Weise besucht werden. Die Denkmäler der Unterstadt sind das Forum, die Forumbäder, die römische Krypta, die Stadt, das Mediantor, die monumentale Nekropole.

Sibylle Ente

Der Antro della Sibilla ist vielleicht das berühmteste Denkmal des Archäologischen Parks von Cumae. Archäologische Forschungen interpretieren das Denkmal als einen Militärtunnel, der im Tuffstein zum Schutz der südwestlichen Rippe der Akropolis in der Samnitzeit zwischen dem Ende des 4. und dem frühen 3. Jahrhundert v. Chr. Gegraben wurde. Anfangs trapezförmig, später in römischer Zeit erhält es seine heutige Form mit einer Absenkung der Trampling-Ebene. Der Tunnel hat Querarme, in denen einige Zisternen erhalten sind, die über ein Kanalsystem Regenwasser sammelten. In frühchristlicher Zeit wurde die sogenannte Endkammer als Kultstätte und Zisternen als Begräbnisstätte umgenutzt.

Die Definition von Antro della Sibylla geht auf Maiuri zurück, der das Denkmal 1932 im Namen der angstvollen Suche nach den von Vergil beschriebenen Orten über viele Jahrhunderte hinweg ausgrub. Die Galerie bietet die Entsprechung einiger Elemente mit den Versen, die auf einen mysteriösen und dunklen Ort mit “einhundert Türen” anspielen, von dem aus der Wind die Blätter verwirbelte, auf denen die Sibylla die Antwort schrieb. Tatsächlich ist sie mit zahlreichen seitlichen Öffnungen ausgestattet, durch die Licht einfällt, die der Archäologe mit den “hundert Mündern” in Verbindung bringen wollte. Darüber hinaus verfügt die Terminalkammer über drei kleine Räume, die sich gut für die Interpretation von Orakelzimmern eignen.

Obwohl es dem berühmten Antro nicht entsprechen kann, hat das Denkmal einen unbestrittenen Ruhm genossen, der es auf der ganzen Welt bekannt gemacht hat und der Besucher aus aller Welt anzieht, wegen der wunderbaren Suggestion, die zusammen mit dem Licht die eigentümliche Form der Galerie schafft Auswirkungen der seitlichen Öffnungen.

Byzantinischer Turm

Wenn Sie den Besuch fortsetzen, gehen Sie eine Treppe hinauf, die zur Spitze der Akropolis führt, und Sie gelangen zu den Befestigungsanlagen und dem sogenannten Byzantinischen Turm, einer der Bastionen des monumentalen Tores der Akropolis, die so genannt wird, weil sie derzeit aussieht ist das Ergebnis einer Renovierung der byzantinischen Zeit, als die Akropolis wird Castrum,als Funktion des griechisch-gotischen Krieges (535-553 D.C.), der in seiner letzten Phase in Cumae stattfindet.

Die Befestigungen, die die gesamte Akropolis umgeben, wurden bereits im 6. Jh. v. Chr. errichtet: Von dieser chronologischen Phase sind noch einige Teile in großen Tuffsteinblöcken sichtbar, die die Sockel des Turms stützen. Die Tür erfährt dann in römischer Zeit, aber vor allem, wie bereits erwähnt, in byzantinischer Zeit wichtige Renovierungsarbeiten. Auf der oberen Ebene genießt man einen sehr weiten Blick auf der einen Seite des Golfs und auf der anderen auf die Ebene der Stadt: Der Blick nach Osten reicht bis zur Grenze der griechischen Stadt, bestehend aus dem Monte Grillo, geschnitten im Tor des Bogens Felice Vecchio, Osttor der Stadt.

Hinter dem Turm bietet die Panoramaterrasse des Belvedere, die auf den Strukturen eines alten Bauernhofs erbaut wurde, der wiederum wichtige römische Überreste enthält, dem Besucher einen angenehmen Moment und ein privilegiertes Observatorium der Inseln Ischia und Procida und der Landschaft südlich von Cumae, bis zum Fusaro-See, Torregaveta und weiter bis Miseno.

Untere Terrasse

Weiter geht es auf dem Basolato der antiken Via Sacra zu den Terrassen, auf denen die beiden bisher ausgegrabenen Tempel aufragen. Die Untere Terrasse, Apollotempel genannt, beherbergt eine Reihe von Sakralgebäuden, die ein großes Heiligtum mit einem Haupttempel und unter anderem der sogenannten griechischen Zisterne und einigen kleinen Tanks darstellten, die möglicherweise für die Verwendung von Wasser für die Ritual. Der Ende des 6. Jh. v , ähnlich dem Tempel der Concordia in Rom, der die Unterstadt vorsah und so imposant war, dass man ihn von jedem Punkt der cumanischen Ebene aus sehen konnte. Mit der Ausbreitung des Christentums, ab dem 4. Jahrhundert n. Chr., wird der Tempel C in eine Kirche umgewandelt, die mit einem Taufbecken ausgestattet ist.

Die Zuschreibung zu Apollo ist auf die Entdeckung eines diesem Gott geweihten Altars im Bereich zurückzuführen, obwohl neuere Forschungen zu einer Überprüfung der bisher vorgeschlagenen Identifizierungen führen.

Obere Terrasse

Die Via Sacra führt weiter den Hügel hinauf, bis sie die Spitze der Akropolis erreicht, wo in der Antike der imposante Tempio Maggiore stand, der einst Jupiter zugeschrieben wurde und heute nach neueren Untersuchungen Apollo zugeschrieben wird. Diese letzte Zuschreibung bestätigt die von Vergil überlieferte Erzählung des Daedatus-Mythos, in der gesagt wird, dass er am Ende der Flucht von Kreta in den Westen auf dem höchsten Punkt der Stadt Cumae einen Tempel gründete, der dem Apollo, weihte die Wachsflügel, die ihn in Sicherheit gebracht hatten, und meißelte an den Bronzetoren des Tempels den Bericht über seine Geschichte.

Auch dieser Tempel stammt mindestens aus dem 6. Jh. und wird in römischer Zeit renoviert. Bemerkenswert ist die für die Gläubigen wahrscheinlich unzugängliche Kultzelle, die an den Längsseiten mit Fenstern ausgestattet war, die nur eine teilweise Teilnahme an den heiligen Ritualen erlaubten, die darin stattfanden.

Dieser Tempel in der Spätantike (4.-6. Jahrhundert n. Chr.) wurde ebenfalls in eine Kirche umgewandelt: Im hinteren Teil der Zelle wurde eine Taufkapelle gebaut, die mit Platten aus farbigem Marmor bedeckt ist, die teilweise noch sichtbar sind, und eine kleine Kapelle . Die Kirche hatte während des gesamten Mittelalters eine große Bedeutung in der Diözese Pozzuoli, da sie die Reliquien von San Massimo und Santa Giuliana beherbergte und nach der Zerstörung der Stadt auch wie alle Denkmäler der Stätte ihrer reichen Verkleidung und Ausstattung beraubt wurde und schließlich aufgegeben.

Das Forum ist der Platz der Stadt, ein Ort des öffentlichen Lebens par excellence, an dem die wichtigsten politischen und kommerziellen Aktivitäten stattfanden. Vermutlich wurde das Forum in römischer Zeit an der gleichen Stelle wie die Agora errichtet, der Platz der griechischen Zeit, der die gleiche öffentliche und gesellschaftliche Funktion hatte, aber nicht in einer klar definierten Form und Abgrenzung wie in römischer Zeit aufgebaut war, sondern war bestehend aus einem offenen Raum, in dem öffentliche und sakrale Denkmäler standen und wo Versammlungen und andere wirtschaftliche und soziale Aktivitäten stattfanden. Darüber hinaus haben Essays zur eingehenden Untersuchung dieses Gebiets Wohnhäuser aus den ältesten Phasen der griechischen Stadt zurückgegeben: Daraus lässt sich also ableiten, dass das Gebiet bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. Ein Wohngebiet war, während es später it assumed a sacred and public function, which it maintained until the whole Roman age.

So from the 3rd.C century BC it conforms to the Roman typology of large open rectangular square, paved with limestone slabs and surrounded by two-storey colonnaded arcades, on which overlooked shops(tabernae),and where they overlooked the main public buildings of the lower city. The life of the Forum continues throughout the Roman age with this structure: over the centuries buildings or embellished those already existing, without substantially changing the shape of the square.

From the 4th.C century AD onwards, in the face of numerous floods covering the floor, it stops holding a public function, is crossed transversely by a road and becomes a place of production of glass, metals and lime. Almost all the fine cladding and statues that adorned the Roman Forum in this way are destroyed to obtain lime: numerous furnaces for limestone have been found in the area, including a huge seven-mouth furnace that is implanted just above one of the richest and most important public monuments, the Aula Sillana.

The portico of the two-storey Forum, supported by Doric columns on the first level and Ionic on the second, dates back to the beginning of the first century A.C. and is adorned with friezes of weapons and relief masks in gray tuff, which is supposed to be due to Silla, a great admirer of theater and art. With Augustus there is a building renovation, with several interventions of the family of evergetes cumans very close to him, the Luccei: the southern door of the Forum is restored and adorned with a dedication inscription, a taberna is transformed into a small nymphaeum, with mosaic and fake rock decorations and a marble fountain with a relief jellyfish head, which symbolized the arrival of water in the city due to the construction of the Augustan aqueduct.

The Forum on the short side is entirely occupied by the façade of the Capitolium, the main temple of the lower city, dedicated to the Capitoline triad Jupiter, Juno and Minerva. It presents itself as a mammoth temple on a podium, with a central staircase from which you can access the cell of worship, which was divided into three parts because it was dedicated to the three deities. The Capitolium as we still see it today dates back to the second half of the first century AD, when it.C is renovated on the foundations of a previous temple, destroyed by a fire, which dates back to the end of the 4th century BC.C and is adorned with valuable frescoed metopes depicting a centauromachia.

On the southwest side of the Forum stands the Temple with Portico, named so because the temple cell, placed on a high podium, is located in the center of a rectangular open courtyard surrounded on three sides by a porch, which is accessed from the Forum through three entrances with ladders. The temple was perhaps dedicated to imperial worship, or according to some to the cult of Demeter, and had decorations in stuccoes and colorful plasters.

Continuing on the southern side, the Aula Sillana opens onto the porch, a rectangular building with a small podium at the bottom, which was used for assemblies and for the official moments of Cumana politics. It was richly decorated with precious colored marbles that composed geometric designs on the floor. The southeast corner of the Forum is occupied by a monument of great importance in the history of cuma excavations: the so-called Temple of the Giant. It is preserved almost in its entirety and entirely incorporated into a historic farm, the Masseria del Gigante, so called for the discovery near it of the famous torso of Jupiter, cult statue of the Capitolium. The Temple is for structure similar to the Temple with Portico: it has the cell on a high podium accessible by a staircase, in the center of an open courtyard surrounded on three sides by arcades. The temple, dating back to the second half of the first century AD and perhaps also.C dedicated to imperial worship, was very rich, entirely covered in marble and equipped with a monumental façade with three entrances, interspersed with windows, which overlooked the access road to the Forum. The north faç prospectus of the porch is currently the subject of excavation activities and has not yet been fully brought to light.

Forum Baths

The Terme del Foro are built in the second half of the first .C. immediately north of piazza del Foro. The centrality of the location suggests public use, although the size is quite small compared to the spas of Baia and Lake Averno. Their structure exactly follows the architectural canon of the Roman baths: and Terme del Foro in fact have a monumental entrance, enriched by two columns in spring onion marble still visible, from which you access a small outdoor gym, probably discovered, two dressing rooms, one for men and one for women, to cold and hot water tanks and finally to chained rooms(frigidarium, Tepidarium und calidarium),in which the temperature gradually rose until it reached a very high heat, completely similar to that of a sauna.

The Baths of the Forum of Cumae, unlike many Phlegraean spa facilities, do not take advantage of thermal vapors or natural springs, but are equipped with an oven, which was fed with wood. From here the heat was channeled into a concameration system, still visible under the floor and inside the side walls, which allowed the heating of the rooms at different temperatures depending on the distance from the heat source.

Roman Crypta

The Crypta Romana is a tunnel dug entirely in the tuff that crosses the hill of the acropolis and connects the Forum of the ancient city with the sea. It was made by Agrippa, general of Octavian Augustus during the Civil War (44-31 BC.C.) for defensive purposes it is in fact part of a system of tunnels that from the Cumano coast led to the port of Augustus (Portus Iulius) in the Lucrino basin.

The tunnel does not follow a straight path, because it intercepts some pre-existing structures, the so-called Cava Greca and the large cisterns located in the center of the underground path, which are incorporated to ensure a water reserve at the service of the tunnel itself. With the principality of Augustus the Crypta ceased its military function to assume a civilian one and a few decades later with Do.C mitian (81-96 AD) it was enriched with a monumental entrance on the sea side.

In the late-ancient age (4th-6th century AD) the gallery become.C s a burial place and in the central part, that corresponding to the cisterns, of worship with the construction of a small rock basilica. Remains of a ladder carved out on the southern wall, the Christian symbols of the crown and the graffiti ear on the top of the vault and a spiked cross are still visible at this point.

Inhabited

The district north of the Terme del Foro since the foundation of the Greek city has assumed a residential function and preserves perpendicular road axes, the paths of which do not change over time, but always remain the same and continue to be renovated and used from at least the 6th century BC.C until the 3rd of .C. Here it is possible to understand how construction techniques and types of dwelling change over the centuries, following an ideal line of time that goes from the foundation of the Greek city to the full Roman age.

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